Liberation and Renunciation - 18 - 01

Der Shloka

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अर्जुन उवाच।

संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।

त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥

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Arjuna uwātscha.

Sannyāsasya mahābāho tattwamitschāmi weditum.

Tyāgasya tscha Hrischīkesch prithak Keschinischūdana.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers leitet das achtzehnte und letzte Kapitel der Bhagavad Gita ein, das als das ‘Moksha Sannyasa Yoga’ oder der ‘Yoga der Befreiung durch Entsagung’ bekannt ist. Arjunas Frage nach dem genauen Unterschied zwischen Sannyasa (völlige Entsagung) und Tyaga (Verzicht auf die Früchte der Handlung) ist von entscheidender Bedeutung, da sie die zentrale Lehre Krishnas über das richtige Handeln und die Loslösung von den Ergebnissen auf den Punkt bringt. Die Antwort auf diese Frage bildet die Zusammenfassung der gesamten Lehre der Gita und bietet einen Weg zur Befreiung inmitten des Lebens. Die Verwendung mehrerer Ehrennamen für Krishna zeigt Arjunas tiefe Ehrfurcht und sein Verständnis für Krishnas göttliche Natur und Macht.

Arjuna sprach: Oh du Starkarmiger, ich wünsche, das Wesen des Entsagens zu erkennen, und des Verzichts, oh Herr der Sinne, oh Bezwinger des Keshi, separat (unterschieden).

Im ersten Vers des achtzehnten Kapitels der Bhagavad Gita stellt Arjuna eine entscheidende Frage an Krishna. Er möchte den genauen Unterschied und das Wesen von ‘Sannyasa’ (Entsagung oder das Aufgeben der Welt) und ‘Tyaga’ (Verzicht oder das Aufgeben der Ergebnisse von Handlungen) verstehen. Er bittet Krishna, ihm diese beiden Konzepte klar und getrennt zu erklären, wobei er Krishna mit verschiedenen Ehrennamen anspricht, die seine Stärke und göttliche Kontrolle symbolisieren.

In diesem einleitenden Vers des 18. Kapitels, das oft als die Essenz der gesamten Bhagavad Gita betrachtet wird, spricht Arjuna, der Hauptprotagonist und Schüler Krishnas, erneut seine Zweifel und seine Wissbegierde aus. Er bittet Krishna, ihm die wahre Natur und den Unterschied zwischen zwei scheinbar ähnlichen, aber tiefgründig unterschiedlichen Konzepten zu erklären: Sannyasa und Tyaga. Sannyasa bezieht sich auf eine radikale Form der Entsagung, bei der eine Person das weltliche Leben, alle Pflichten und materiellen Besitztümer vollständig aufgibt, um sich ausschließlich der spirituellen Suche zu widmen. Tyaga hingegen ist subtiler; es bedeutet den Verzicht auf die Anhaftung an die Früchte der Handlungen, während man weiterhin im weltlichen Leben tätig ist. Arjuna, der selbst vor der moralischen Dilemma stand, seine eigenen Verwandten zu bekämpfen, möchte wissen, wie diese Prinzipien in seinem eigenen Leben und in der Ausübung seiner Pflicht als Krieger angewendet werden können. Er adressiert Krishna mit ehrfurchtsvollen Epitheta wie ‘Mahabaho’ (oh du Starkarmiger), das seine eigene Bewunderung für Krishnas Stärke und Fähigkeiten widerspiegelt, und ‘Hrishikesha’ (oh Herr der Sinne) sowie ‘Keshinishudana’ (oh Bezwinger des Keshi), die Krishnas göttliche Kontrolle über das Universum und seine Fähigkeit, das Böse zu besiegen, betonen. Diese Anreden dienen nicht nur der Höflichkeit, sondern unterstreichen auch die Erwartung, dass Krishna als höchste Autorität und als Herr aller Sinne die tiefgründigsten und klarsten Antworten geben kann.

Dieser Shloka ist direkt aus dem Diskurs zwischen Arjuna und Krishna auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra, wie im Mahabharata beschrieben. Es gibt keine separate Geschichte, die speziell mit diesem Vers verbunden ist, da er Teil des fortlaufenden Dialogs ist, der die Bhagavad Gita bildet. Die im Vers genannten Epitheta ‘Bezwinger des Keshi’ und ‘Herr der Sinne’ beziehen sich jedoch auf bekannte Episoden aus Krishnas Leben: Der Sieg über den Dämon Keshi ist eine Geschichte aus Krishnas Kindheit, die seine göttliche Macht belegt, und ‘Herr der Sinne’ beschreibt seine transzendente Natur als Gottheit.

Satz - 1

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अर्जुन उवाच।

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Bedeutung

Arjuna sprach:

Meaning of Words

अर्जुन	Arjuna
Arjuna ist der dritte der fünf Pandava-Brüder, zentrale Figuren im hinduistischen Epos Mahabharata. Er ist bekannt als ein herausragender Bogenschütze und Krieger. Im Bhagavad Gita ist er der Schüler und Freund Krishnas, dem er seine Zweifel und Fragen darlegt.
उवाच	uwātscha	sprach

Satz - 2

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संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।

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Bedeutung

Oh du Starkarmiger, ich wünsche, das Wesen des Entsagens zu erkennen.

Meaning of Words

संन्यासस्य	Sannyāsasya
des Entsagens Sannyasa bezieht sich auf den vollständigen Verzicht auf weltliche Bindungen, Vergnügungen und materielle Besitztümer. Es ist die Lebensphase, in der eine Person alle weltlichen Pflichten aufgibt, um sich ganz der spirituellen Befreiung (Moksha) zu widmen. Dies bedeutet oft, ein Asket zu werden und sich aus dem gesellschaftlichen Leben zurückzuziehen.
महाबाहो	mahābāho
oh du Starkarmiger Diese Anrede bedeutet wörtlich ‘der mit den mächtigen Armen’ und ist ein Beiname, der oft für Arjuna verwendet wird. Sie hebt seine körperliche Stärke, Tapferkeit und Fähigkeit als Krieger hervor. Es ist ein Ausdruck der Bewunderung für seine physische und kriegerische Leistungsfähigkeit.
तत्त्वम्	tattwam
das Wesen Das Wesen oder die Wahrheit, die grundlegende Realität oder das Prinzip einer Sache. Arjuna möchte die tiefere Bedeutung und das wahre Verständnis hinter dem Konzept des Entsagens erfahren.
इच्छामि	itschāmi	ich wünsche
वेदितुम्	weditum
zu erkennen Der Wunsch, Wissen über etwas zu erlangen, es zu verstehen oder darüber aufgeklärt zu werden.

Satz - 3

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त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥

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Bedeutung

Und des Verzichts, oh Herr der Sinne, oh Bezwinger des Keshi, separat.

Meaning of Words

त्यागस्य	Tyāgasya
des Verzichts Tyaga bedeutet das Aufgeben oder Verzichten auf etwas, insbesondere auf die Früchte oder Ergebnisse von Handlungen. Im Gegensatz zu Sannyasa, das eine völlige Weltentsagung bedeutet, kann Tyaga auch im weltlichen Leben praktiziert werden, indem man handelt, aber nicht an den Ergebnissen seiner Taten haftet. Es ist das Loslösen von Verlangen und Anhaftung an Erfolg oder Misserfolg.
च	tscha	und
हृषीकेश	Hrischīkesch
oh Herr der Sinne Eine weitere Anrede für Krishna. Hrishika bedeutet ‘Sinne’ und Isha bedeutet ‘Herr’ oder ‘Gebieter’. Krishna wird als Herr der Sinne bezeichnet, weil er über die Kontrolle über die Sinne aller Lebewesen verfügt. Er ist derjenige, der die Sinne lenkt und erleuchtet, und somit symbolisiert dieser Name seine göttliche Macht über die Wahrnehmung und Erfahrung.
पृथक्	prithak
Getrennt, unterschiedlich oder auseinander. Arjuna möchte eine klare und separate Erklärung der beiden Konzepte Sannyasa und Tyaga, um ihren jeweiligen Unterschied und ihre Bedeutung zu verstehen.
केशिनिषूदन	Keschinischūdana
oh Bezwinger des Keshi Dieser Beiname für Krishna bedeutet ‘der Vernichter des Dämons Keshi’. Keshi war ein mächtiger Dämon in Pferdegestalt, der vom tyrannischen König Kamsa ausgesandt wurde, um den jungen Krishna zu töten. Krishna besiegte Keshi, indem er seine Hand in dessen Maul steckte und ihn so spaltete. Dieser Name unterstreicht Krishnas göttliche Macht, das Böse zu überwinden und seine Anhänger zu schützen.

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