Division of the Three Gunas - 14 - 01

Der Shloka

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श्रीभगवानुवाच ।

परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।

यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥

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Shri Bhagavan uvatsch.

Param bhuyah pravakshyami jnananam jnanam uttamam.

Yad jnatva munayah sarve param siddhim ito gatah.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers ist der Eröffnungsvers des vierzehnten Kapitels der Bhagavad Gita. Er ist bedeutsam, weil Shri Krishna selbst die Bedeutung des Wissens hervorhebt, das Er nun offenbaren wird. Er nennt es ‘Jnanam Uttamam’ - die höchste Erkenntnis, die über alles andere Wissen erhaben ist. Die Tatsache, dass große Weise und Asketen durch dieses Wissen die höchste Vollkommenheit erlangt haben, unterstreicht seine universelle Gültigkeit und Wirksamkeit. Es bereitet den Zuhörer Arjuna (und somit alle Leser) auf eine tiefgreifende Offenbarung über die drei Gunas (Eigenschaften der materiellen Natur) und deren Überwindung vor, welche im weiteren Verlauf des Kapitels erläutert werden.

Der Herr, die Höchste Persönlichkeit Gottes, sprach: Ich werde dir erneut die höchste Wissenschaft unter allen Wissenschaften erklären, durch die alle Weisen die höchste Vollkommenheit erreicht haben, nachdem sie dieses Wissen erlangt hatten.

In diesem Vers kündigt Shri Krishna an, dass Er Arjuna (und durch ihn der Menschheit) die erhabenste aller Wissenschaften erneut erklären wird. Er betont, dass dieses Wissen so bedeutsam ist, dass viele Weise es bereits genutzt haben, um die höchste Vollkommenheit oder Befreiung zu erlangen.

Shri Krishna beginnt das vierzehnte Kapitel, indem Er Arjuna verspricht, Ihm ein weiteres Mal das höchste Wissen zu offenbaren. Dieses Wissen ist nicht nur irgendeine Information, sondern die grundlegende Erkenntnis über die Natur der Realität und des Selbst, die zur endgültigen Befreiung führt. Der Begriff ‘Param Jnananam Uttamam Jnanam’ (die höchste Wissenschaft unter allen Wissenschaften) unterstreicht, dass dieses Wissen nicht auf einer intellektuellen Ebene verbleibt, sondern eine transformative Kraft besitzt. Es ermöglicht den Menschen, die wahren Natur ihrer Existenz zu verstehen und die Bindungen der materiellen Welt zu überwinden. Der Hinweis darauf, dass ‘alle Weisen’ (Munayah Sarve) durch dieses Wissen die ‘höchste Vollkommenheit’ (Param Siddhim) erreicht haben, dient als Ermutigung und Bestätigung der Wirksamkeit dieses spirituellen Pfades. ‘Ito Gatah’ (von hier gegangen) impliziert, dass sie aus diesem materiellen Dasein heraus zur spirituellen Welt oder zur Befreiung gelangt sind, was die Überwindung des Kreislaufs von Geburt und Tod bedeutet. Damit legt Krishna den Grundstein für die folgende ausführliche Erklärung der drei Gunas der materiellen Natur.

Dieser Vers ist der Beginn des vierzehnten Kapitels der Bhagavad Gita, bekannt als ‘Gunatraya Vibhaga Yoga’ oder ‘Der Yoga der drei Gunas’. Es gibt keine spezifische eigenständige Geschichte, die direkt mit diesem einzelnen Vers verbunden ist. Vielmehr ist dieser Vers Teil des fortlaufenden Dialogs und der Belehrung von Shri Krishna an Arjuna auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra, in dem Krishna grundlegende spirituelle Wahrheiten offenbart, um Arjuna von seiner Verwirrung und seinem Zögern zu befreien. Dieser Vers leitet die Erläuterung der fundamentalen Kräfte ein, die die materielle Welt und die Wesen darin beeinflussen.

Satz - 1

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श्रीभगवानुवाच ।

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Bedeutung

Der Herr, die Höchste Persönlichkeit Gottes, sprach:

Meaning of Words

श्रीभगवान्	Shri Bhagavan
Der Herr, die Höchste Persönlichkeit Gottes Shri ist eine respektvolle Anrede, die Herrlichkeit, Göttlichkeit oder Fülle bedeutet. Bhagavan bezeichnet jemanden, der alle sechs Göttlichen Füllen (Reichtum, Stärke, Ruhm, Schönheit, Wissen und Entsagung) besitzt, und wird hier als Beiname für den Höchsten Herrn Krishna verwendet. Es unterstreicht Seine göttliche und erhabene Natur.
उवाच	uvatsch	sprach

Satz - 2

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परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।

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Bedeutung

Ich werde dir erneut die höchste Wissenschaft unter allen Wissenschaften erklären.

Meaning of Words

परम्	Param	höchste, überragende
भूयः	bhuyah	wieder, erneut
प्रवक्ष्यामि	pravakshyami	werde ich erklären, werde ich sprechen
ज्ञानानां	jnananam
der Kenntnisse, der Wissenschaften Dies ist der Genitiv Plural von ‘jnana’ (Wissen, Erkenntnis). Es bedeutet ‘von allen Arten des Wissens’ oder ‘unter allen Wissenschaften’.
ज्ञानम्	jnanam	die Erkenntnis, das Wissen
उत्तमम्	uttamam	höchste, beste

Satz - 3

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यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥

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Bedeutung

Durch die Erlangung dessen (dieses Wissens) haben alle Weisen die höchste Vollkommenheit erreicht.

Meaning of Words

यत्	yat	welches, die (bezogen auf das Wissen)
ज्ञात्वा	jnatva	nachdem sie gewusst, durch das Wissen
मुनयः	munayah
die Weisen, die Asketen Munayah ist der Plural von Muni, was einen Denker, einen Weisen oder einen Asketen bezeichnet, der durch Meditation und inneres Wissen zur Erkenntnis gelangt ist.
सर्वे	sarve	alle
पराम	param	höchste, vollkommene
सिद्धिम्	siddhim
Vollkommenheit, Erfolg Siddhi bezieht sich auf spirituelle Vollkommenheit oder die höchste Errungenschaft, oft als Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod verstanden.
इतः	ito	von hier, aus diesem Dasein
गताः	gatah	erreicht haben, gegangen sind

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