Threefold Faith - 17 - 02

Der Shloka

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श्रीभगवानुवाच ।

त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।

सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श‍ृणु ॥

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Śrī Bhagavānuvāca.

Trividhā bhavati śraddhā dehināṁ sā svabhāvajā.

Sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṁ śṛṇu.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers ist von zentraler Bedeutung, da er die Grundlage für das Verständnis der verschiedenen Arten des Glaubens legt, die ein Mensch haben kann. Krishna erklärt, dass unser Glaube nicht zufällig ist, sondern direkt aus unserer individuellen Natur (Svabhāva) und den vorherrschenden Qualitäten (Gunas - Sattva, Rajas, Tamas) in uns entspringt. Das Verständnis dieser drei Arten des Glaubens hilft, menschliches Verhalten, spirituelle Praktiken und die Ziele von Menschen zu klassifizieren und zu verstehen. Es zeigt, wie unterschiedliche Formen der Hingabe und Lebensweisen ihre Wurzeln in diesen grundlegenden inneren Triebkräften haben. Wer dies versteht, kann seinen eigenen Glauben und den anderer besser einschätzen und gegebenenfalls durch bewusste Entscheidungen zur Güte (Sattva) hin entwickeln.

Der Höchste Herr sprach: Der Glaube der verkörperten Wesen ist dreifach, denn er ist von ihrer Natur geboren - sāttvisch, rajasisch und tāmasisch. Höre nun über sie!

In diesem Vers erklärt der Höchste Herr, dass der Glaube der Menschen je nach ihrer inneren Natur dreifach ist: sāttvisch (gutmütig), rajasisch (leidenschaftlich) und tāmasisch (unwissend). Er fordert Arjuna auf, mehr darüber zu erfahren.

Nachdem Arjuna im vorherigen Vers gefragt hat, wie es um den Glauben derjenigen steht, die Opfer darbringen, ohne die shastrischen Anweisungen zu befolgen, beginnt Śrī Bhagavān (Krishna) hier seine Antwort. Er erklärt, dass der Glaube (Shraddha) aller inkarnierten Seelen (dehinām) nicht von außen auferlegt wird, sondern ‘svabhāvajā’ ist, das heißt, er entspringt ihrer eigenen inneren Natur oder Veranlagung. Diese Natur wird durch die drei Gunas - Sattva (Güte), Rajas (Leidenschaft) und Tamas (Unwissenheit) - bestimmt. Dementsprechend gibt es drei Arten von Glauben: sāttvisch, rajasisch und tāmasisch. Diese Einteilung ist entscheidend, um zu verstehen, warum Menschen unterschiedliche Gottheiten verehren, verschiedene Askese praktizieren oder unterschiedliche Opfer darbringen, und welche Qualität ihr Glaube letztlich hat. Krishna fordert Arjuna auf, nun genau zuzuhören, da er diese drei Arten des Glaubens im Detail erklären wird.

Dieser Vers selbst ist kein Teil einer spezifischen Geschichte, sondern eine direkte Lehre Krishnas an Arjuna im Rahmen des Dialogs der Bhagavad Gita. Er legt die philosophische Grundlage für die folgende Erklärung der drei Arten von Glauben, Askese, Nahrung und Opfern.

Satz - 1

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श्रीभगवानुवाच ।

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Bedeutung

Der Höchste Herr sprach:

Meaning of Words

श्रीभगवान्	Śrī Bhagavān
Der Höchste Herr Ein Ehrentitel für Krishna oder Vishnu, der Reichtum, Stärke, Ruhm, Schönheit, Wissen und Entsagung in vollem Umfang besitzt. Es bezeichnet die höchste Persönlichkeit Gottes.
उवाच	uvāca	sprach

Satz - 2

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त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।

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Bedeutung

Der Glaube der verkörperten Wesen ist dreifach, denn er ist von ihrer Natur geboren.

Meaning of Words

त्रिविधा	trividhā	dreifach, von drei Arten
भवति	bhavati	ist, wird
श्रद्धा	śraddhā
Glaube, Vertrauen, Überzeugung Shraddha ist mehr als bloßes Vertrauen; es ist eine tiefe innere Überzeugung und Verinnerlichung, die sich in Handlungen manifestiert und das Streben nach einem Ziel unterstützt. Es ist die feste Zuversicht, dass spirituelle Praktiken oder Lehren wahrhaftig sind und Frucht tragen werden.
देहिनाम्	dehinām
der verkörperten Wesen, der Lebewesen Bezieht sich auf die Jīvātman (individuelle Seele), die einen physischen Körper angenommen hat und somit im materiellen Bereich existiert. Es sind alle Lebewesen, die einen Körper besitzen.
सा	sā	sie (der Glaube)
स्वभावजा	svabhāvajā
von Natur aus geboren, aus der eigenen Natur entstanden Entsteht aus der eigenen, angeborenen Beschaffenheit oder Veranlagung (Svabhāva), die durch die vorherrschenden Gunas (Sattva, Rajas, Tamas) bestimmt wird. Die Art des Glaubens ist also ein Ausdruck der inneren Natur eines Menschen.

Satz - 3

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सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श‍ृणु ॥

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Bedeutung

Sie ist sāttvisch, rajasisch und tāmasisch - höre nun über sie!

Meaning of Words

सात्त्विकी	sāttvikī
sāttvisch, von Güte geprägt Bezieht sich auf den ‘Guna’ (Qualität) der Güte (Sattva). Ein sāttvischer Glaube ist rein, klar, wissbegierig, friedvoll und auf spirituelle Erkenntnis sowie das Wohl aller Wesen ausgerichtet. Er führt zu Glück und Erleuchtung.
राजसी	rājasī
rajasisch, von Leidenschaft geprägt Bezieht sich auf den ‘Guna’ (Qualität) der Leidenschaft und Aktivität (Rajas). Ein rajasisch geprägter Glaube ist von Verlangen, Ehrgeiz, Anhaftung an materielle Ergebnisse, Eigennutz und dem Streben nach Ruhm und Macht gekennzeichnet. Er führt oft zu Unruhe und Unzufriedenheit.
चैव	caiva	und auch
तामसी	tāmasī
tāmasisch, von Unwissenheit geprägt Bezieht sich auf den ‘Guna’ (Qualität) der Dunkelheit, Trägheit und Unwissenheit (Tamas). Ein tāmasisch geprägter Glaube ist von Ignoranz, Illusion, Aberglauben, Faulheit und destruktiven Tendenzen gekennzeichnet. Er führt zu Leid, Verwirrung und Stagnation.
चेति	ceti	so, auf diese Weise
ताम्	tām	sie (die Arten des Glaubens)
श‍ृणु	śṛṇu
Eine Aufforderung, genau zuzuhören und zu verstehen, was als Nächstes erklärt wird.

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