Division Between the Divine and the Demoniacal - 16 - 03

Der Shloka

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तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।

भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥

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Tejas, Kschamaa, Dhriti, Schautscham, Adroho, Naatimaanitaa, bhawanti sampadam daiviim abhidjaatasya bhaarata.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers aus dem 16. Kapitel der Bhagavad Gita listet eine Reihe von tugendhaften Eigenschaften auf, die die ‘göttliche Natur’ (Daivī Prakṛti) ausmachen. Im Gegensatz zu den ‘dämonischen’ Eigenschaften, die in den folgenden Versen beschrieben werden, repräsentieren diese Qualitäten den Weg zur spirituellen Befreiung und Selbsterkenntnis. Sie betonen die Bedeutung von innerer Stärke, moralischer Integrität, Reinheit und Demut als Fundamente für ein rechtschaffenes Leben und für das Erlangen höherer spiritueller Zustände. Für Arjuna und jeden Suchenden dient dieser Vers als Richtschnur für die Kultivierung der inneren Haltung, die notwendig ist, um die göttliche Bestimmung zu erreichen.

Glanz, Vergebung, Standhaftigkeit, Reinheit, die Abwesenheit von Feindseligkeit und das Fehlen von Überheblichkeit - diese Eigenschaften gehören demjenigen an, der für eine göttliche Natur geboren wurde, oh Bharata.

Der Vers zählt die grundlegenden Tugenden auf, die einen Menschen mit göttlicher Natur auszeichnen: innere Ausstrahlung, Vergebung, Ausdauer, Reinheit, Abwesenheit von Groll und Bescheidenheit. Diese Tugenden sind Merkmale eines spirituell entwickelten Individuums.

Dieser Vers, der zum 16. Kapitel der Bhagavad Gita gehört, das sich mit den göttlichen und dämonischen Eigenschaften befasst, beschreibt die ersten sechs Merkmale einer Persönlichkeit, die mit einer ‘göttlichen Natur’ (daivi sampad) geboren wurde. Diese Eigenschaften sind nicht nur äußerliche Verhaltensweisen, sondern tief verwurzelte innere Qualitäten. ‘Tejas’ steht für eine innere Strahlkraft, die von Charakterstärke und spiritueller Energie herrührt. ‘Kschamaa’ ist die Fähigkeit, zu verzeihen und geduldig zu sein, auch angesichts von Provokationen. ‘Dhriti’ bezeichnet die unerschütterliche Standhaftigkeit und Entschlossenheit, die es ermöglicht, Widrigkeiten zu überwinden und an spirituellen Prinzipien festzuhalten. ‘Schautscham’ umfasst sowohl körperliche Reinheit als auch die moralische und geistige Sauberkeit, die frei von negativen Gedanken und Absichten ist. ‘Adroho’ ist die Abwesenheit von Feindseligkeit und Groll gegenüber anderen Lebewesen. ‘Naatimaanitaa’ bedeutet Bescheidenheit und die Abwesenheit von Arroganz oder übermäßigem Stolz. Zusammen bilden diese Qualitäten die Essenz eines edlen Charakters, der zur spirituellen Entwicklung und zur Erreichung des höchsten Ziels des menschlichen Lebens befähigt ist. Herr Krishna richtet diese Worte an Arjuna, um ihm die Merkmale derjenigen vor Augen zu führen, die auf dem Pfad der Rechtschaffenheit und des Dharma wandeln.

Es gibt keine spezifische Geschichte, die direkt und ausschließlich mit diesem einzelnen Shloka verbunden ist. Dieser Vers ist Teil eines größeren Diskurses Krishnas an Arjuna über die Unterscheidung zwischen göttlichen und dämonischen Eigenschaften, der die Grundlage für das gesamte 16. Kapitel bildet. Die Erzählung des Mahabharata, in der die Bhagavad Gita eingebettet ist, liefert den Kontext für diese Lehren, aber keine separate Anekdote für diesen spezifischen Vers.

Satz - 1

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तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता

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Bedeutung

Glanz, Vergebung, Standhaftigkeit, Reinheit, Feindseligkeitslosigkeit, Bescheidenheit

Meaning of Words

तेजः	Tejas
Glanz, Ausstrahlung, innere Kraft Dies bezieht sich nicht nur auf äußeren Glanz oder Leuchtkraft, sondern vielmehr auf eine innere Energie, Tapferkeit und Würde, die von einem Menschen ausgeht. Es ist die Ausstrahlung einer starken Persönlichkeit, die Selbstbeherrschung und moralische Integrität besitzt.
क्षमा	Kschamaa
Vergebung, Geduld, Nachsicht Die Fähigkeit, zu verzeihen, Ungerechtigkeiten oder Beleidigungen zu ertragen und keine Rachegefühle zu hegen. Es ist eine Haltung der Geduld und Milde gegenüber den Fehlern anderer und den Widrigkeiten des Lebens.
धृतिः	Dhriti
Standhaftigkeit, Entschlossenheit, Beharrlichkeit Umfasst die feste Entschlossenheit und Ausdauer, die man in schwierigen Situationen oder beim Verfolgen spiritueller Ziele aufbringt. Es ist die innere Stärke, die einen nicht vom rechten Pfad abweichen lässt, auch wenn man mit Hindernissen oder Versuchungen konfrontiert ist.
शौचम्	Schautscham
Beinhaltet sowohl äußere Sauberkeit (körperliche Hygiene) als auch innere Reinheit (Reinheit des Geistes, der Gedanken und Absichten). Es bedeutet, frei von Gier, Hass, Eifersucht und anderen negativen Emotionen zu sein und sich an ethische Prinzipien zu halten.
अद्रोहो	Adroho
Feindseligkeitslosigkeit, Nicht-Hass Die Abwesenheit von Groll, Feindseligkeit, Böswilligkeit oder dem Wunsch, jemandem Schaden zuzufügen. Es ist eine Haltung des Wohlwollens gegenüber allen Wesen.
नातिमानिता	Naatimaanitaa
Nicht-Überheblichkeit, Bescheidenheit Die Abwesenheit von übermäßigem Stolz, Arroganz oder Hochmut. Es ist die Qualität der Bescheidenheit, bei der man seine eigenen Fähigkeiten und Errungenschaften nicht überbewertet und andere mit Respekt behandelt.

Satz - 2

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भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥

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Bedeutung

diese Eigenschaften gehören demjenigen an, der für eine göttliche Natur geboren wurde, oh Bharata.

Meaning of Words

भवन्ति	Bhawanti	sind, werden
सम्पदं	Sampadam
Vermögen, Reichtum, Eigenschaften Hier nicht als materieller Reichtum zu verstehen, sondern als die Gesamtheit der guten und positiven Eigenschaften oder ‘Besitztümer’ der Seele, die einen Menschen auszeichnen.
दैवीम्	Daiviim
göttlich, himmlisch Bezieht sich auf etwas, das von den Göttern stammt oder göttlicher Natur ist. Im Kontext der Bhagavad Gita steht es für Eigenschaften, die zur spirituellen Erhebung und zur Einheit mit dem Höchsten Selbst führen.
अभिजातस्य	Abhidjaatasya
des (der Person) Geborenen, des Edlen Bezeichnet jemanden, der mit einer bestimmten Qualität oder Natur geboren wurde, hier speziell mit der ‘göttlichen’ Natur. Es impliziert eine edle Geburt im spirituellen Sinne, also eine Veranlagung zu Tugend und Rechtschaffenheit.
भारत	Bhaarata
Oh Bharata Dies ist eine Anrede, die Herr Krishna an Arjuna richtet. ‘Bharata’ bedeutet ‘Nachkomme von Bharata’, einem legendären König, der als Vorfahre vieler bedeutender Persönlichkeiten im Mahabharata-Epos gilt. Die Anrede erinnert Arjuna an seine edle Abstammung und seine Verantwortung, den Tugenden seiner Vorfahren gerecht zu werden. Sie dient dazu, seine Aufmerksamkeit zu fokussieren und die Bedeutung der geäußerten Lehre zu unterstreichen.

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