Full Shloka¶
The Shloka¶
———
जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्गतुङ्गमालिकाम् ।
डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवड्डमर्वयं चकार चण्डताण्डवं तनोतु शिवः शिवम् ॥
जटाकटाहसम्भ्रमभ्रमन्निलिम्पनिर्झरी विलोलवीचिवल्लरीविराजमानमस्तके ।
धगद्धगद्धगज्ज्वलल्ललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रतिः प्रतिक्षणं मम ॥
धराधरसुता तटे लसद्विलासचेलके दृगञ्चलस्फुरत्करालपलभासुरे दृशाम् ।
दिगन्तरालभूतले प्रवर्तिताण्डवे क्षपाकरोरुचिसभाजनं तनोतु मे शिवः ॥
करालभालपट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वल- द्धनञ्जयाहुतीकृतप्रचण्डपञ्चसायके ।
धराधरेन्द्रनन्दिनीकुचाग्रचित्रपत्रक- प्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने रतिर्मम ॥
नवीनमेघमण्डली निरुद्धदुर्धरस्फुरत्- कुहूनिशीथिनीतमः प्रबन्धबन्धुकन्धरे ।
निलिम्पनिर्झरीधरस्तनोतु कृत्तिसिन्धुरः कलानिधानबन्धुरः श्रियं जगद्धुरंधरः ॥
प्रफुल्लनीलपङ्कजप्रपञ्चकालिकाच्छवि- र्विलम्बि कण्ठकन्दलीरुचिप्रबद्धवैभवम् ।
मदच्छिदुच्छिदम्वुजं प्रहूतचेतसे मिलत्- क्रियः कुरु कृपाकटाक्षभाजि मे शिवः ॥
अनल्पकल्पवल्लीसकलप्रसूनजालिका- कुसुमाञ्जलिस्थिते पदारविन्दकान्तिभे ।
तनोति बुद्धिवासनामनोभिलाषपूरणं करोतु मामयि क्षयक्षयाय सम्मुखे शिवः ॥
यक्षस्वरूपाय जटाधराय पिनाकिनः करस्थपद्मनाभपद्मजादिसुर्वराय
दक्षमर्दनोद्भवाय दण्डमुण्डमण्डनाय तस्मै ते नमोऽस्तु रुद्र रूपाय तस्मै ते नमः ॥
जटाभुजङ्गपिङ्गलस्फुरत्फणामणिप्रभा- कदम्बकुङ्कुमद्रवप्रलिप्तदिग्वधूमुखे ।
मदान्धसिन्धुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनोविनोदद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरी ॥
सहस्रलोचनप्रभृतिशेषलेखरादिभि- र्हिपुष्पधूलिधूसरोर्ध्वलेनदीयकम् ।
भुजङ्गराजमालया निबद्धजाटजूटकः श्रियै चिराय जायतां चकोरबन्धुशेखरः ॥
ललाटचत्वरज्वलद्धनञ्जयस्फुलिङ्गभा- निपीतदीपित्तकधराधिपेः सहस्रलोचनः ।
अशेषलेखशेखरप्रसूनधूलिधोरणी विधूसराङ्घ्रिपीठभूषणा मम स्मृतिम् ॥
चलाकलापशालिनी तिलोचने ललाटपट्ट- रज्यमानचन्द्रशेखरस्फुरत्सुभासुरच्छविः ।
प्लवन्निलापमध्यगा सुरारिदर्पदर्दनं मुदा मुहुर्विबोधयन्नमस्तु मे शिवः ॥
———
Meaning / Summary¶
இந்த ஸ்தோத்திரம் அதன் கவிதை அழகு, தாள அமைப்பு மற்றும் ஆழமான பக்தி உள்ளடக்கத்திற்காக சிவபக்தர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. இதை மனதார உச்சரிப்பவர்களுக்கு அமைதி, செழிப்பு மற்றும் ஆன்மீக விடுதலை ஆகியவற்றை வழங்கும் சிவனின் ஆசீர்வாதங்களை இது வரவழைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு சக்திவாய்ந்த அசுர மன்னரான ராவணனால் இது இயற்றப்பட்டது, எதிரிகளும் கூட உண்மையான பக்தி மற்றும் தவத்தின் மூலம் தெய்வீக அருளைப் பெற முடியும் என்ற கருத்தை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது, சிவனின் எளிதில் மகிழ்ச்சியடையும் (ஆசுதோஷ்) தன்மையை இது வெளிப்படுத்துகிறது. இது பெரும்பாலும் வலிமை, தைரியம் மற்றும் தடைகளை கடக்க உச்சரிக்கப்படுகிறது.
சிவன் தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் என்பது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரமாகும். இது சிவனின் அண்ட நடனம் (தாண்டவம்) மற்றும் அவரது பல்வேறு குணாதிசயங்களை, அதாவது அவரது சடைமுடி, அதன் வழியாக பாயும் கங்கை, அவரது நெற்றியில் உள்ள பிறை நிலா, திருநீறு பூசிய உடல் மற்றும் அவரை அலங்கரிக்கும் பாம்புகள் போன்றவற்றை துல்லியமாக விவரிக்கிறது. இந்த ஸ்தோத்திரம் சிவனின் அருளையும், விடுதலையையும் நாடி ஆழமான பக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.
சிவன் தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் இலங்கையின் அசுர மன்னனும், சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தனுமான ராவணனால் இயற்றப்பட்டது. புராணத்தின் படி, ராவணன் தனது அபரிமிதமான சக்தியால் கர்வம் கொண்டு, சிவபெருமானின் இருப்பிடமான கைலாச மலையை நகர்த்த அல்லது தனது பலத்தை நிரூபிக்க தூக்க முயன்றான். ராவணனை அடக்க, சிவபெருமான் தனது பெருவிரலால் மலையை அழுத்தினார், ராவணனின் கைகள் அதற்கு அடியில் சிக்கிக் கொண்டன. தாங்க முடியாத வலியால், ராவணன் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சிவனைப் புகழ்ந்து ஸ்தோத்திரங்களை சத்தமாகப் பாடத் தொடங்கினான். அவரது பக்தியுள்ள பாடல், குறிப்பாக சிவன் தாண்டவ ஸ்தோத்திரம், சிவபெருமானை மகிழ்வித்தது. அதன்பின், சிவன் அவரை விடுவித்து, சந்திரஹாசத்தை (சந்திரன் வாள்) வழங்கினார் மற்றும் ‘ராவணன்’ என்ற பட்டத்தை வழங்கினார், அதாவது ‘பயங்கரமான கர்ஜனையுடையவன்’ என்று பொருள், இது அவரது வலி மற்றும் பக்தி மிகுந்த ஒலியைக் குறிக்கிறது.
This stotram is highly regarded by devotees of Lord Shiva for its poetic beauty, rhythmic structure, and profound devotional content. It is believed to invoke Shiva’s blessings, granting peace, prosperity, and spiritual liberation to those who recite it with sincerity. Its composition by Ravana, a powerful demon king, highlights the idea that even adversaries can achieve divine grace through sincere devotion and penance, demonstrating Shiva’s nature as the easily pleased (Ashutosh). It’s often recited for strength, courage, and overcoming obstacles.
The Shiva Tandava Stotram is a powerful Sanskrit hymn of praise dedicated to Lord Shiva. It vividly describes Shiva’s cosmic dance (Tandava) and his various attributes, including his matted hair, the Ganges flowing through it, the crescent moon on his forehead, his ash-smeared body, and the serpents adorning him. The hymn expresses deep devotion to Shiva, seeking his grace and liberation.
The Shiva Tandava Stotram was composed by Ravana, the demon king of Lanka, who was a great devotee of Lord Shiva. According to legend, Ravana, filled with arrogance due to his immense power, attempted to lift Mount Kailash, Lord Shiva’s abode, either to move it or to prove his strength. To humble Ravana, Lord Shiva merely pressed the mountain with his big toe, trapping Ravana’s arms underneath. In excruciating pain, Ravana began to loudly chant hymns in praise of Shiva for a thousand years. His devoted chanting, especially the Shiva Tandava Stotram, pleased Lord Shiva, who then released him and bestowed upon him the Chandrahasa (moon-sword) and the title ‘Ravana’, meaning ‘one with a terrifying roar’, signifying his powerful cry of pain and devotion.