Karma

The Shloka

———

कर्मण्येवाधिकारस्ते

मा फलेषु कदाचन ।

मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा

ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥

———

karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana ।

mā karmaphalaheturbhūrmā te saṅgo’stvakarmaṇi ॥

———

Meaning / Summary

हा श्लोक भगवद्गीतेतील सर्वात मूलभूत आणि प्रसिद्ध शिकवणींपैकी एक आहे. यात कर्मयोगाचे मुख्य तत्त्व - निस्वार्थ कर्माचा मार्ग - समाविष्ट आहे. तो आपल्या प्रयत्नांच्या फळांपासून अनासक्ती शिकवतो, यावर भर देतो की लक्ष कृतीच्या प्रामाणिकपणावर आणि निष्ठेवर असले पाहिजे, बक्षिसांच्या अपेक्षांवर किंवा अपयशाच्या भीतीवर नाही. हे व्यक्तींना परिणामांच्या चिंतांपासून मुक्त करते, त्यांना केवळ कर्तव्य आणि उद्देशातून कार्य करण्यास प्रोत्साहित करते.

तुम्हाला तुमचे नेमून दिलेले कर्तव्य करण्याचा अधिकार आहे, परंतु तुम्हाला तुमच्या कर्मांच्या फळांवर कोणताही हक्क नाही. स्वतःला तुमच्या कार्यांच्या परिणामांचे कारण कधीही मानू नका आणि आपले कर्तव्य न करण्याबद्दल कधीही आसक्त होऊ नका.

परिणामांची आसक्ती न ठेवता आपले कर्तव्य पार पाडा. तुमच्या कृतींच्या फळांनी प्रेरित होऊ नका आणि निष्क्रिय किंवा कर्तव्यशून्य होऊ नका.

भगवद्गीतेतील (अध्याय २, श्लोक ४७) हा गहन श्लोक व्यक्तीला कर्माचे खरे स्वरूप समजावून सांगतो. यात असे म्हटले आहे की, एखाद्याचा अधिकार किंवा नियंत्रण केवळ त्याच्या कर्तव्यांचे किंवा कृतींचे पालन करण्यावर असते, त्या कृतींमधून मिळणाऱ्या परिणामांवर किंवा बक्षिसांवर नाही. पहिला भाग, ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन’, याचा अर्थ ‘तुम्हाला आपले निर्धारित कर्तव्य करण्याचा अधिकार आहे, परंतु तुम्हाला कर्माच्या फळांवर कोणताही हक्क नाही’. याचा अर्थ असा नाही की कृतींना फळे मिळत नाहीत, तर याचा अर्थ असा आहे की, विशिष्ट परिणामांच्या आसक्तीने कार्य करू नये. दुसरा भाग, ‘मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि’, अधिक स्पष्ट करतो: ‘स्वतःला आपल्या कार्यांच्या परिणामांचे कारण कधीही मानू नका आणि आपले कर्तव्य न करण्याबद्दल कधीही आसक्त होऊ नका’. याचा अर्थ दोन गोष्टी सूचित करतो: पहिली, एखाद्याने परिणामांवर अनावश्यक अभिमान किंवा मालकी हक्क बाळगू नये, हे मान्य करून की अनेक घटक आपल्या नियंत्रणाबाहेरचे असतात जे परिणामांवर परिणाम करतात. दुसरे, हे निष्क्रियता किंवा आळशीपणाविरुद्ध एक सावधगिरी आहे, हे सुनिश्चित करते की परिणामांपासूनची अनासक्ती आपल्या कर्तव्यांचे पालन करण्याबद्दल उदासीनता आणू नये.

हा प्रतिष्ठित श्लोक भगवान श्रीकृष्णांनी कुरुक्षेत्राच्या युद्धभूमीवर अर्जुनाला सांगितला होता, जसे की महाभारतातील भगवद्गीतेमध्ये वर्णन केले आहे. अर्जुन, आपल्याच नातेवाईक, गुरुजन आणि वडीलधाऱ्यांशी लढण्याच्या आणि त्यांना मारण्याच्या विचाराने गोंधळलेला होता, त्याला नैतिक संकट आले होते आणि त्याने युद्ध सोडून देण्याची इच्छा व्यक्त केली होती. यावर प्रत्युत्तर म्हणून, भगवान श्रीकृष्णांनी अर्जुनाला धर्म (धार्मिक आचरण), कर्म (क्रिया) आणि मोक्ष (मुक्ती) च्या तत्त्वांवर मार्गदर्शन करण्यास सुरुवात केली. हा विशिष्ट श्लोक कृष्णाच्या शिकवणीचा एक आधारस्तंभ आहे, जो निस्वार्थ कर्माचे महत्त्व आणि परिणामांपासून अनासक्ती हा आध्यात्मिक स्वातंत्र्य आणि भौतिक जगात प्रभावीपणे जगण्याचा मार्ग आहे यावर जोर देतो. हा गीतेमध्ये शिकवलेल्या आत्मज्ञानाच्या प्राथमिक मार्गांपैकी एक असलेल्या कर्मयोगाचा सार आहे.

This verse is one of the most fundamental and celebrated teachings of the Bhagavad Gita. It encapsulates the core principle of Karma Yoga – the path of selfless action. It teaches detachment from the outcomes of one’s efforts, emphasizing that the focus should be on the sincerity and diligence of the action itself, rather than the expectation of rewards or fear of failure. It liberates individuals from the anxiety of results, encouraging them to act purely out of duty and purpose.

You have a right to perform your prescribed duties, but you are not entitled to the fruits of your actions. Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty.

Perform your duty without attachment to the results. Do not be motivated by the fruits of your actions, and do not become inactive or neglect your duties.

This profound verse from the Bhagavad Gita (Chapter 2, Verse 47) guides an individual on the true nature of action (karma). It asserts that one’s authority or control lies solely in the execution of their duties or actions, and not in the outcomes or rewards that result from those actions. The first part, ‘karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana’, means ‘You have the right to perform your prescribed duty, but you are not entitled to the fruits of action’. This does not imply that actions will not bear fruits, but rather that one should not act with an obsessive desire for specific results. The second part, ‘mā karmaphalaheturbhūrmā te saṅgo’stvakarmaṇi’, further clarifies: ‘Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty’. This implies two things: firstly, one should not take undue pride or possessiveness over the results, acknowledging that many factors beyond one’s control influence outcomes. Secondly, it is a caution against inaction or laziness, ensuring that the detachment from results does not lead to apathy towards performing one’s duties.

This iconic verse is spoken by Lord Krishna to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra, as narrated in the Bhagavad Gita, a part of the epic Mahabharata. Arjuna, overwhelmed by the prospect of fighting and killing his own kinsmen, teachers, and elders, experiences a crisis of conscience and expresses his desire to abandon the war. In response, Lord Krishna begins his discourse, guiding Arjuna on the principles of Dharma (righteous conduct), Karma (action), and Moksha (liberation). This particular verse is a cornerstone of Krishna’s teachings, emphasizing the importance of selfless action and detachment from results as a path to spiritual freedom and effective living in the material world. It forms the essence of Karma Yoga, one of the primary paths to self-realization taught in the Gita.

Sentence - 1

———

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।

———

Meaning

तुमचा अधिकार केवळ कर्म करण्यावर आहे, त्याच्या फळांवर कधीही नाही.

Your right is only to perform the action, never to its fruits.

Meaning of Words

कर्मणि		karmaṇi
कर्मामध्ये, कार्यात एखादे कार्य करणे, कर्तव्य पार पाडणे किंवा कामात गुंतलेले असणे. हे काम करण्याच्या प्रक्रियेवर जोर देते.		in action, in work Refers to the act of doing, performing tasks, or engaging in one’s duties. It emphasizes the process of working.
एव	eva	फक्त, खरोखर	only, indeed
अधिकारः		adhikāraḥ
अधिकार, हक्क, सत्ता काहीतरी करण्याची शक्ती, विशेषाधिकार किंवा दावा. हे एखाद्या कार्यावरील कायदेशीर नियंत्रण किंवा अधिकारक्षेत्र दर्शवते.		right, entitlement, authority The power, privilege, or claim to do something. It signifies legitimate control or jurisdiction over an activity.
ते		te
तुझे, तुला दुसऱ्या एकवचनी व्यक्तीसाठी (‘तू’) वापरले जाणारे एक स्वामित्वदर्शक सर्वनाम.		your, to you A possessive pronoun indicating belonging to the second person singular, ‘you’.
मा		mā
नाही, कधीही नाही निषेध व्यक्त करण्यासाठी वापरले जाणारे एक अव्यय, ज्याचा अर्थ ‘करू नको’ किंवा ‘कधीही नाही’ असा होतो.		not, never A particle used for prohibition, meaning ‘do not’ or ‘never’.
फलेषु		phaleṣu
फळांमध्ये, परिणामांमध्ये एखाद्याच्या कृतीतून मिळणारे परिणाम, फायदे किंवा लाभ. याचा अर्थ प्रयत्नाचे अंतिम उत्पादन किंवा बक्षीस असा होतो.		in the fruits, in the results Refers to the outcomes, consequences, or benefits derived from one’s actions. It implies the final product or reward of an effort.
कदाचन		kadācana
कधीही, कोणत्याही वेळी एक क्रियाविशेषण, ज्याचा अर्थ ‘कधीही’ किंवा ‘कोणत्याही वेळी’ असा होतो. नकारात्मक शब्दासोबत वापरल्यास ‘कोणत्याही परिस्थितीत नाही’ असा अर्थ होतो.		at any time, ever An adverb meaning ‘at any time’, ‘ever’, or ‘by no means’ when used with a negative particle.

Sentence - 2

———

मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ।

———

Meaning

तुम्ही कर्माच्या फळांचे कारण बनू नका आणि तुमची आसक्ती अकर्मामध्ये (काम न करण्यात) असू नये.

Do not be the cause of the fruits of action, nor let your attachment be to inaction.

Meaning of Words

कर्मफलहेतुः		karmaphalahetuḥ
कर्मफळाचे कारण किंवा प्रेरणा एक संयुक्त शब्द: ‘कर्म’ (क्रिया) + ‘फल’ (परिणाम) + ‘हेतुः’ (कारण/प्रेरणा). याचा अर्थ केवळ विशिष्ट परिणाम साध्य करण्याच्या उद्देशाने कार्य करणे किंवा बक्षिसाच्या इच्छेने प्रेरित होणे.		cause or motive for the fruits of action A compound word: ‘karma’ (action) + ‘phala’ (fruit/result) + ‘hetuḥ’ (cause/motive). It signifies acting with the sole intention of achieving a specific outcome or being driven by the desire for rewards.
भूः		bhūḥ
हो, होणे (आज्ञार्थक) ‘भू’ (असणे) या क्रियापदाचे आज्ञार्थक द्वितीय पुरुष एकवचन रूप. याचा अर्थ ‘तू हो’ असा होतो.		be, become (imperative) The imperative second person singular form of the verb ‘bhū’ (to be). It means ‘may you be’ or ‘be thou’.
सङ्गः		saṅgaḥ
आसक्ती, संलग्नता, संगत एखाद्या गोष्टीवर किंवा व्यक्तीवर असलेली तीव्र भावनिक जोड, इच्छा किंवा आसक्ती. याचा अर्थ परिणामांशी किंवा विशिष्ट कार्यपद्धतींशी बांधले जाणे.		attachment, clinging, association A strong emotional connection, desire, or fixation on something or someone. It implies being tied to outcomes or specific ways of doing things.
अस्तु		astu
असो, होऊ दे ‘अस’ (असणे) या क्रियापदाचे आज्ञार्थक तृतीय पुरुष एकवचन रूप. हे एखाद्या गोष्टीच्या अस्तित्वाची किंवा घडण्याची इच्छा किंवा आज्ञा व्यक्त करते.		let it be, may it be The imperative third person singular form of the verb ‘as’ (to be). It expresses a wish or command for something to be or happen.
अकर्मणि		akarmaṇi
अकर्मामध्ये, निष्क्रियतेमध्ये एक संयुक्त शब्द: ‘अ’ (नाही) + ‘कर्मणि’ (कर्मामध्ये). याचा अर्थ क्रिया न करणे, निष्क्रियता किंवा आपले निर्धारित कर्तव्य टाळणे.		in inaction, in non-action A compound word: ‘a’ (not) + ‘karmaṇi’ (in action). It refers to the state of not performing actions, idleness, or avoiding one’s prescribed duties.

---