Why does Got take incarnation?

The Shloka

———

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥

———

ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ ಭಾರತ.

ಅಭ್ಯುತ್ತಾನಮಧರ್ಮಸ್ಯ ತದಾತ್ಮಾನಂ ಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್.

ಪರಿತ್ರಾಣಾಯ ಸಾಧೂನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಚ ದುಷ್ಕೃತಾಂ.

ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸಂಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ.

———

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati Bhārata.

Abhyutthānamadharmasya tadātmānaṁ sṛjāmyaham.

Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām.

Dharmasaṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge.

———

Meaning / Summary

ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಭೂತ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟತನವು ಗೆದ್ದು, ಸಜ್ಜನರು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಅವತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇದು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ನ್ಯಾಯದ ಶಾಶ್ವತ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಓ ಅರ್ಜುನ, ಯಾವಾಗ ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವನತಿಯುಂಟಾಗುವುದೋ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಏರಿಕೆಯಾಗುವುದೋ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ). ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಯುಗ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಅಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದೇ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಈ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 4, ಶ್ಲೋಕ 7 ಮತ್ತು 8) ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅವತಾರಗಳ (ಇನ್ಕಾರ್ನೇಷನ್ಸ್) ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ‘ಧರ್ಮ’ ಎಂಬ ಪದವು ಕೇವಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆ, ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಧರ್ಮಬದ್ಧ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಅಧರ್ಮ’ವು ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣ ತತ್ವಗಳ ಕುಸಿತದಿಂದ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮತೋಲನವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಾಗ, ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ತಾನು ತನ್ನನ್ನು ‘ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ’ ಅಥವಾ ‘ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶ ಮೂರುಪಟ್ಟು: ಸಾಧುಗಳನ್ನು (ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಪವಿತ್ರ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು) ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ದುಷ್ಕೃತರನ್ನು (ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ದೌರ್ಜನ್ಯಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವವರನ್ನು) ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ‘ಯುಗೇ ಯುಗೇ’ (ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಇದು ನಿರಂತರವಾದ, ಸಮಯಾತೀತ ಭರವಸೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ದೈವಿಕತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ನಡುವಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅರ್ಜುನನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ (ಧರ್ಮ) ಹಾಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಇಡೀ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ಲೋಕಗಳು ‘ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗ’ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ (ಅಧ್ಯಾಯ 4) ಬಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅವತಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ಕರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ದೈವಿಕ ಬೆಂಬಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ, ಅರ್ಜುನನನ್ನು (ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನೂ) ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭರವಸೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

This shloka is a foundational declaration of divine intervention in the affairs of the world. It provides reassurance to humanity that whenever evil triumphs and good suffers, the Supreme Power will descend to restore balance and uphold cosmic order. It signifies the cyclical nature of good and evil and the eternal promise of divine grace and justice.

Whenever there is a decline of righteousness and a rise of unrighteousness, O Arjuna, then I manifest Myself. For the protection of the good, for the destruction of the wicked, and for the establishment of righteousness, I incarnate Myself in every age.

Lord Krishna tells Arjuna that He descends to Earth whenever Dharma declines and Adharma prevails, manifesting Himself to protect the virtuous, destroy the wicked, and re-establish the principles of righteousness across all ages.

These two verses from the Bhagavad Gita (Chapter 4, Verses 7 and 8) are among the most famous and pivotal declarations by Lord Krishna. Krishna is speaking to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra, explaining the philosophy of action (Karma Yoga) and the nature of the Supreme Being. Here, He reveals the mystery of His incarnations (avatars). The phrase ‘Dharma’ refers not merely to religion, but to the righteous order of the universe, including ethical conduct, moral duties, justice, and the natural laws that sustain creation. ‘Adharma’ is the antithesis of this order. When this universal balance is severely disturbed by the rise of evil forces and the decline of virtuous principles, the Divine intervenes. Krishna explicitly states that He ‘creates’ or ‘manifests’ Himself, meaning He takes on a physical form in the world. The purpose of this manifestation is threefold: to protect the ‘sadhus’ (the holy, righteous, and pious individuals who uphold Dharma), to destroy the ‘dushkritas’ (the evil-doers, tyrants, and those who destabilize society), and ultimately, to re-establish Dharma. The repetition ‘yuge yuge’ (in every age, age after age) emphasizes that this is a continuous, timeless promise, not a one-time event, underscoring the eternal vigilance of the Divine to maintain cosmic harmony.

This shloka is part of the Bhagavad Gita, which is a philosophical discourse between Lord Krishna and Arjuna on the battlefield of Kurukshetra, just before the start of the Mahabharata war. Arjuna is in distress, questioning the morality of fighting his own kinsmen and Gurus. To alleviate Arjuna’s confusion and enlighten him about his duty (Dharma) and the true nature of existence, Lord Krishna delivers the entire Bhagavad Gita. These particular verses come from the ‘Jnana Karma Sanyasa Yoga’ chapter (Chapter 4), where Krishna explains the divine nature of His birth and activities. He reveals that His incarnations are not subject to the laws of karma like ordinary beings, but are a deliberate act for the welfare of the cosmos. This specific promise serves to inspire Arjuna (and by extension, all humanity) to fight for righteousness, assuring him that divine support is always present when Dharma is under threat.

Sentence - 1

———

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

———

Meaning

ಯಾವಾಗ ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವನತಿಯುಂಟಾಗುವುದೋ, ಓ ಭಾರತ (ಅರ್ಜುನ),

Whenever, O Arjuna, there is a decline in righteousness (Dharma),

Meaning of Words

यदा		ಯದಾ		Yadā
ಯಾವಾಗ			Whenever
हि		ಹಿ		Hi
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ			Indeed, certainly
धर्मस्य		ಧರ್ಮಸ್ಯ		Dharmasya
ಧರ್ಮದ, ಸದಾಚಾರದ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Of righteousness, of dharma This refers to the principles of cosmic order, moral duties, ethical conduct, and righteous living.
ग्लानिर्भवति		ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ		Glānirbhavati
ಅವನತಿ, ಕುಸಿತ, ಅವನತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ ‘ಗ್ಲಾನಿಃ’ (ಕುಸಿತ/ಕ್ಷಯ) ಮತ್ತು ‘ಭವತಿ’ (ಆಗುತ್ತದೆ/ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ) ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Decline, deterioration, degradation occurs Composed of ‘glāniḥ’ (decline/decay) and ‘bhavati’ (happens/occurs). It signifies a state where the established values and principles of righteousness diminish or are disregarded.
भारत		ಭಾರತ		Bhārata
ಓ ಭಾರತ (ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಸಂಭೋಧನೆ) ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಗೌರವಯುತ ಸಂಬೋಧನೆ, ಅವನ ಭಾರತ ವಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			O Arjuna (Son of Bharata) A respectful address to Arjuna, indicating his lineage from the Bharata dynasty.

Sentence - 2

———

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

———

Meaning

ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಏರಿಕೆಯುಂಟಾಗುವುದೋ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ).

and the rise of unrighteousness (Adharma), then I manifest Myself.

Meaning of Words

अभ्युत्थानम्		ಅಭ್ಯುತ್ತಾನಮ್		Abhyutthānam
ಏರಿಕೆ, ಉನ್ನತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಉದಯ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Rise, uprising, increase Signifies an emergence or increase in power and influence.
अधर्मस्य		ಅಧರ್ಮಸ್ಯ		Adharmasya
ಅಧರ್ಮದ, ಅನ್ಯಾಯದ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು, ಅಧರ್ಮ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಹಿತ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Of unrighteousness, of adharma The opposite of Dharma, referring to unrighteousness, injustice, and irreligious conduct.
तदा		ತದಾ		Tadā
ಆಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ			Then, at that time
आत्मानं		ಆತ್ಮಾನಂ		Ātmānaṁ
ನನ್ನನ್ನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.			Myself, the self Refers to the Supreme Self, the divine essence, indicating that the Lord manifests His own divine form.
सृजामि		ಸೃಜಾಮಿ		Sṛjāmi
ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ			I manifest, I create, I bring into being
अहम्		ಅಹಮ್		Aham
ನಾನು			I

Sentence - 3

———

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।

———

Meaning

ಸಾಧುಗಳನ್ನು (ಸತ್ಪುರುಷರನ್ನು) ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು,

For the protection of the good and for the destruction of the wicked,

Meaning of Words

परित्राणाय		ಪರಿತ್ರಾಣಾಯ		Paritrāṇāya
ಚತುರ್ಥಿ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.			For the protection In the dative case, indicating the purpose – for the deliverance and safeguarding.
साधूनां		ಸಾಧೂನಾಂ		Sādhūnāṁ
ಸಾಧುಗಳ, ಸಜ್ಜನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸದಾಚಾರಿ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Of the good, of the virtuous, of the saintly persons Refers to pious, righteous, and upright individuals who follow Dharma.
विनाशाय		ವಿನಾಶಾಯ		Vināśāya
ಚತುರ್ಥಿ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ.			For the destruction In the dative case, indicating the purpose – for annihilation or complete end.
च		ಚ		Ca
ಮತ್ತು			And
दुष्कृताम्		ದುಷ್ಕೃತಾಂ		Duṣkṛtām
ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ, ದುಷ್ಟರ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Of the wicked, of the evil-doers Refers to those who commit evil deeds and act against Dharma.

Sentence - 4

———

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥

———

Meaning

ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಯುಗ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ.

for the establishment of righteousness, I manifest Myself in every age.

Meaning of Words

धर्मसंस्थापनार्थाय		ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ		Dharmasaṁsthāpanārthāya
ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ‘ಧರ್ಮ’ (ಸದಾಚಾರ), ‘ಸಂಸ್ಥಾಪನ’ (ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ‘ಅರ್ಥಾಯ’ (ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ) ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			For the purpose of firmly establishing Dharma Composed of ‘dharma’ (righteousness), ‘saṁsthāpana’ (firm establishment), and ‘arthāya’ (for the purpose of). It signifies the objective of restoring and strengthening the principles of righteousness.
सम्भवामि		ಸಂಭವಾಮಿ		Sambhavāmi
ನಾನು ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ ಭಗವಂತನ ದೈವಿಕ ಆವಿರ್ಭವ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			I am born, I incarnate, I come into being Indicates the Lord’s divine appearance or incarnation on Earth.
युगे		ಯುಗೇ		Yuge
ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗ ಅಥವಾ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			In age, in era Refers to a specific epoch or period of time, according to Hindu cosmology.

---