Importance of Devotion

The Shloka

———

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम् ।

यत्कृपा तमहं वन्दे परमानन्दमाधवम् ॥

———

ಮೂಕಂ ಕರೋತಿ ವಾಚಾಲಂ ಪಂಗುಂ ಲಂಘಯತೇ ಗಿರಿಮ್ ।

ಯತ್‌ಕೃಪಾ ತಮಹಂ ವಂದೇ ಪರಮಾನಂದಮಾದವಮ್ ॥

———

Mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim ।

Yat-kṛpā tamahaṁ vande paramānandamādhavam ॥

———

Meaning / Summary

ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ, ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಇದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೂಕರು ಮಾತುಗಾರರಾಗುವರೋ, ಕುಂಟರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟುವರೋ, ಆ ಪರಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿ ಮಾಧವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ (ಮಾಧವ) ಒಂದು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯು ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಮಾಧವನಿಗೆ (ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು/ಕೃಷ್ಣ) ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೂಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತುಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕುಂಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಈ ರೂಪಕಗಳು ಭಗವಂತನು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಎರಡೂ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥೆ, ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳಂತೆ, ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಸಾರವು ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು, ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸವಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ದೈವಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣು/ಕೃಷ್ಣ) ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧ್ರುವನ ಕಥೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ದುರ್ಬಲರು ಕೂಡಾ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

This shloka is often recited as a Dhyana Shloka (meditation verse) before commencing study, reading scriptures, or performing any auspicious activity. It invokes the blessings of Lord Vishnu for overcoming obstacles, acquiring knowledge, and achieving success, especially in communication and overcoming personal limitations. It highlights the belief that with divine grace, nothing is impossible. It is particularly popular in Vaishnava traditions and often recited before studying or reciting the Bhagavad Gita or Srimad Bhagavatam, as Lord Krishna is seen as the ultimate source of knowledge and strength.

I bow down to that Mādhava, the Lord of supreme bliss, whose grace makes the mute speak and enables the lame to cross mountains.

This shloka is a devotional prayer to Lord Vishnu (Mādhava), acknowledging His immense power and grace. It emphasizes that divine grace can overcome any physical or mental disability, enabling individuals to achieve seemingly impossible feats. It’s a testament to the transformative power of devotion and the boundless compassion of the divine.

This shloka is a reverent invocation, often used as a Dhyana Shloka (meditative verse) before undertaking spiritual studies or any significant endeavor. It expresses deep devotion to Lord Mādhava (Lord Vishnu/Krishna), recognizing His infinite power and compassion. The verse illustrates this power through two powerful metaphors: the ability to make a mute person eloquent and a lame person capable of traversing mountains. These metaphors symbolize the Lord’s capacity to remove all obstacles, both physical and intellectual, and to bestow extraordinary capabilities upon His devotees. It signifies that with divine grace, even the most challenging and seemingly impossible tasks can be accomplished, and human limitations can be transcended. It serves as a reminder that true strength and wisdom come from surrendering to the divine and seeking His blessings.

There isn’t a specific individual story directly associated with this particular shloka in the way some Puranic verses have. However, its essence reflects the numerous stories in Hindu scriptures where devotees, facing insurmountable challenges or disabilities, were granted divine intervention and achieved extraordinary feats through the grace of the Lord (often Vishnu/Krishna). For example, the story of Dhruva, a young boy who, through intense penance and Lord Vishnu’s grace, achieved an unshakeable position, or the general concept that even the weakest can achieve great things with divine blessings. This shloka encapsulates that universal spiritual truth.

Sentence - 1

———

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्

———

Meaning

ಮೂಕರನ್ನು ಮಾತುಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕುಂಟರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

Makes the mute eloquent, enables the lame to cross mountains.

Meaning of Words

मूकं		ಮೂಕಂ		Mūkaṁ
ಮೂಕ (ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ.			mute (person) A person who is unable to speak.
करोति		ಕರೋತಿ		karoti
ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುವುದು; ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.			makes, does To bring into existence; to cause to be or become.
वाचालं		ವಾಚಾಲಂ		vācālaṁ
ವಾಚಾಳಿ, ಮಾತುಗಾರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವವನು.			eloquent, talkative One who is fluent and persuasive in speaking; one who speaks much.
पंगुं		ಪಂಗುಂ		paṅguṁ
ಕುಂಟ (ವ್ಯಕ್ತಿ) ಕಾಲು ಅಥವಾ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿನ ಗಾಯ ಅಥವಾ ಅಂಗವಿಕಲತೆಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ.			lame (person) A person who is unable to walk properly due to an injury or disability in the legs or feet.
लंघयते		ಲಂಘಯತೇ		laṅghayate
ದಾಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೀರಲು ಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದಾಟಲು ಅಥವಾ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.			causes to cross, enables to surmount To make someone cross over or overcome a barrier.
गिरिम्		ಗಿರಿಮ್		girim
ಪರ್ವತ, ಬೆಟ್ಟ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಥಟ್ಟನೆ ಏಳುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎತ್ತರ; ದೊಡ್ಡ ಕಡಿದಾದ ಗುಡ್ಡ.			mountain A large natural elevation of the earth’s surface rising abruptly from the surrounding level; a large steep hill.

Sentence - 2

———

यत्कृपा तमहं वन्दे परमानन्दमाधवम्

———

Meaning

ಯಾರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೋ, ಆ ಪರಮ ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪಿ ಮಾಧವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

I bow to that Mādhava, the source of supreme bliss, whose grace it is.

Meaning of Words

यत्		ಯತ್		Yat
ಯಾರ, ಯಾರಿಂದ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.			whose, by whose Indicating possession or origin; referring to the person or thing mentioned previously.
कृपा		ಕೃಪಾ		kṛpā
ಕೃಪೆ, ದಯೆ ಮಾನವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ಅರ್ಹವಲ್ಲದ ದೈವಿಕ ಸಹಾಯ; ಹಿತಕರವಾದ ಸದ್ಭಾವನೆ.			grace, mercy, compassion Unmerited divine assistance given to humans for their regeneration or sanctification; benevolent goodwill.
तम्		ತಮ್		tam
ಆತನಿಗೆ, ಆ (ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ) ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ.			to him, that (person) Referring to the person previously mentioned or implied.
अहं		ಅಹಂ		ahaṁ
ನಾನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೊದಲ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ ಸರ್ವನಾಮ.			I The first person singular pronoun, referring to oneself.
वन्दे		ವಂದೇ		vande
ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು; ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು.			I bow, I salute, I worship To express respect or adoration by bowing or prostrating oneself; to offer homage.
परमानन्दमाधवम्		ಪರಮಾನಂದಮಾದವಮ್		paramānandamādhavam
ಪರಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿ ಮಾಧವನಿಗೆ ‘ಪರಮಾನಂದ’ ಎಂದರೆ ಪರಮ ಸುಖ, ಮತ್ತು ‘ಮಾಧವ’ ಎಂಬುದು ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆನಂದದ ಸಾಕಾರ ಅಥವಾ ದಾತಾರನಾದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು/ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.			Mādhava, the source of supreme bliss Paramānanda means supreme bliss, and Mādhava is another name for Lord Vishnu or Krishna. So, it refers to Lord Vishnu/Krishna who is the embodiment or bestower of the highest joy/bliss.

---