Why does Got take incarnation?

The Shloka

———

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥

———

યદા યદા હિ ધર્મસ્ય ગ્લાનિર્ભવતિ ભારત ।

અભ્યુત્થાનમધર્મસ્ય તદાત્માનં સૃજામ્યહમ્ ॥

પરિત્રાણાય સાધૂનાં વિનાશાય ચ દુષ્કૃતામ્ ।

ધર્મસંસ્થાપનાર્થાય સમ્ભવામિ યુગે યુગે ॥

———

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata ।

Abhyutthānamadharmasya tadātmānaṁ sṛjāmyaham ॥

Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām ।

Dharmasaṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge ॥

———

Meaning / Summary

આ શ્લોક ભગવદ્ ગીતાના સૌથી પ્રસિદ્ધ અને મુખ્ય શ્લોકોમાંનો એક છે. તે દૈવી હસ્તક્ષેપ અને સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને સંહારના ચક્રીય સ્વભાવનો સાર રજૂ કરે છે. તે મનુષ્યજાતિને આશા અને આશ્વાસન આપે છે કે જ્યારે પણ અનિષ્ટ શક્તિઓ પ્રબળ બને છે, ત્યારે દિવ્ય શક્તિ હંમેશા અસંતુલનને સુધારવા માટે અવતરે છે. તે અવતારોના ઉદ્દેશ્યને પણ પ્રકાશિત કરે છે - ફક્ત અનિષ્ટનો નાશ કરવો જ નહીં, પરંતુ મુખ્યત્વે સત્પુરુષોનું રક્ષણ કરવું અને ધર્મના વૈશ્વિક નિયમને જાળવી રાખવો. તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ધર્મ એ કોઈ સ્થિર ખ્યાલ નથી, પરંતુ તેને સતત જાગૃતિ અને પ્રસંગોપાત્ત દૈવી નવીકરણની જરૂર છે.

હે ભારત! જ્યારે જ્યારે ધર્મનો નાશ થાય છે અને અધર્મનો ઉદય થાય છે, ત્યારે હું સ્વયંને પ્રગટ કરું છું. સાધુજનોના રક્ષણ માટે, દુષ્કર્મીઓના વિનાશ માટે અને ધર્મની સ્થાપના માટે હું યુગે યુગે પ્રગટ થાઉં છું.

ભગવદ્ ગીતાનો આ શ્લોક દિવ્ય વચન વિશે વાત કરે છે કે જ્યારે જ્યારે ધર્મનો હ્રાસ થાય છે અને અધર્મનો પ્રભાવ વધે છે, ત્યારે પરમાત્મા સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે અવતાર લે છે. આ અવતારનો ત્રિવિધ હેતુ હોય છે: સત્પુરુષોનું રક્ષણ કરવું, દુષ્ટ કાર્યો કરનારાનો વિનાશ કરવો અને ધર્મના સિદ્ધાંતોને દૃઢપણે ફરીથી સ્થાપિત કરવા. તે યુગો યુગો સુધી ન્યાય અને ધર્મ જાળવી રાખવા માટે બ્રહ્માંડીય વ્યવસ્થામાં ભગવાનના સતત હસ્તક્ષેપને દર્શાવે છે.

ભગવદ્ ગીતા (અધ્યાય ૪, શ્લોક ૭ અને ૮) માંથી આ શ્લોક ભગવાન કૃષ્ણ દ્વારા અર્જુનને કરવામાં આવેલી ગંભીર ઘોષણા છે, જે દૈવી અવતારોના મૂળભૂત કારણને સમજાવે છે. તે ભારપૂર્વક કહે છે કે જ્યારે જ્યારે ધર્મનો (ન્યાય અને કર્તવ્યનો માર્ગ) સ્થાપિત ક્રમ ઘટવા માંડે છે અને તેના વિપરીત, અધર્મ (અન્યાય અને દુષ્કર્મ), પ્રભુત્વ મેળવે છે, ત્યારે પરમ ભગવાન (સ્વયં કૃષ્ણ) જન્મ લે છે. આ કોઈ રેન્ડમ કાર્ય નથી, પરંતુ એક હેતુપૂર્ણ હસ્તક્ષેપ છે. આવા અવતારના પ્રાથમિક ઉદ્દેશ્યો ત્રણગણા છે: પ્રથમ, ધર્મનું પાલન કરનારા ધાર્મિક અને સદ્ગુણી (સાધુઓ) ને રક્ષણ અને આશ્વાસન પૂરું પાડવું; બીજું, શાંતિ અને વ્યવસ્થાને ખલેલ પહોંચાડનારા દુષ્ટ અને દ્વેષી વ્યક્તિઓ (દુષ્કૃતમ્) નો નાશ કરવો અથવા તેમને નિષ્ક્રિય કરવા; અને ત્રીજું, ધર્મના સિદ્ધાંતોને દૃઢપણે ફરીથી સ્થાપિત કરવા, જે બ્રહ્માંડીય સંતુલન અને નૈતિક વ્યવસ્થા સુનિશ્ચિત કરે છે. ‘યુગે યુગે’ (યુગે યુગે, દરેક યુગમાં) શબ્દ દર્શાવે છે કે દૈવી હસ્તક્ષેપનો આ સિદ્ધાંત કાલાતીત છે અને જ્યારે પણ આવી કટોકટી ઊભી થાય છે ત્યારે તે પુનરાવર્તિત થાય છે, જે બ્રહ્માંડમાં ધર્મને જાળવી રાખવા માટે ભગવાનની સતત પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવે છે. આ શ્લોક હિંદુ ધર્મમાં અવતારની વિભાવનાનો આધારસ્તંભ છે.

This shloka is one of the most famous and pivotal verses in the Bhagavad Gita. It encapsulates the essence of divine intervention and the cyclic nature of creation, preservation, and dissolution. It offers hope and reassurance to humanity that whenever evil forces become dominant, the divine will always descend to rectify the imbalance. It also highlights the purpose of Avataras (incarnations) – not merely to destroy evil but primarily to protect the good and uphold the cosmic law of Dharma. It emphasizes that dharma is not a static concept but requires constant vigilance and occasional divine renewal.

Whenever there is a decline of righteousness and a rise of unrighteousness, O Bharata, then I manifest Myself. For the protection of the good, for the destruction of the wicked, and for the re-establishment of righteousness, I appear in every age.

This shloka from the Bhagavad Gita speaks of the divine promise that whenever dharma (righteousness) declines and adharma (unrighteousness) prevails, the Supreme Being incarnates to restore balance. This incarnation serves a threefold purpose: to protect the virtuous, destroy the evil, and firmly re-establish the principles of dharma. It signifies God’s continuous intervention in the cosmic order to maintain justice and righteousness across different ages.

This verse from the Bhagavad Gita (Chapter 4, Verses 7 and 8) is Krishna’s solemn declaration to Arjuna, explaining the fundamental reason for divine incarnations. It asserts that whenever the established order of righteousness (dharma) begins to decline and its opposite, unrighteousness (adharma), gains prominence, the Supreme Lord (Krishna Himself) takes birth. This isn’t a random act but a purposeful intervention. The primary aims of such an incarnation are threefold: firstly, to provide protection and solace to the pious and virtuous (sādhus) who uphold dharma; secondly, to annihilate or neutralize the wicked and malevolent individuals (duṣkṛtām) who disrupt peace and order; and thirdly, to firmly re-establish the principles of dharma, ensuring cosmic balance and moral order. The phrase “yuge yuge” (age after age) signifies that this divine principle of intervention is timeless and recurs whenever such a crisis arises, illustrating the Lord’s continuous commitment to upholding righteousness in the universe. This shloka is a cornerstone of the concept of Avatars in Hinduism.

Sentence - 1

———

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

———

Meaning

હે ભારત! જ્યારે જ્યારે ધર્મનો નાશ થાય છે (અથવા હ્રાસ થાય છે).

Whenever there is a decline of righteousness, O Bharata (Arjuna).

Meaning of Words

यदा		યદા		yadā
જ્યારે			Whenever
हि		હિ		hi
ખરેખર, નિશ્ચિતપણે			Indeed, certainly
धर्मस्य		ધર્મસ્ય		dharmasya
ધર્મનો, કર્તવ્યનો બ્રહ્માંડીય નૈતિક કાયદો, સામાજિક વ્યવસ્થા, ન્યાયીપણું, વ્યક્તિનું કર્તવ્ય અથવા સદ્ગુણી આચરણ સૂચવે છે. અહીં, તેનો અર્થ બ્રહ્માંડ અને સમાજને ટકાવી રાખતા સિદ્ધાંતો છે.			Of righteousness, of dharma Refers to the universal cosmic law, moral order, righteousness, one’s duty, or virtuous conduct. In this context, it means the principles that uphold the universe and society.
ग्लानिर्भवति		ગ્લાનિર્ભવતિ		glānirbhavati
નાશ થાય છે, હ્રાસ થાય છે, નબળું પડે છે ગ્લાનિ એટલે ઘટાડો, બગાડ અથવા ક્ષીણ થવું. ભવતિ એટલે થાય છે. આમ, તે એવી સ્થિતિ સૂચવે છે જ્યાં ધર્મ તેની શક્તિ અને પ્રભાવ ગુમાવી રહ્યો છે.			Declines, degenerates, becomes weak Glāni means decline, deterioration, or exhaustion. Bhavati means it happens or becomes. So, it indicates a state where dharma is losing its strength and influence.
भारत		ભારત		bhārata
હે ભારત (અર્જુન) અર્જુન માટે એક ઉપનામ, જેનો અર્થ ‘ભરતનો વંશજ’ થાય છે, જે પ્રાચીન રાજા ભરતના વંશમાંથી કૌરવો અને પાંડવો ઉતરી આવ્યા હતા. તે એક ઉમદા અને સદ્ગુણી વ્યક્તિને સંબોધન સૂચવે છે.			O Bharata (Arjuna) An epithet for Arjuna, meaning ‘descendant of Bharata’, referring to the ancient king Bharata from whose lineage the Kauravas and Pandavas descended. It implies an address to a noble and virtuous person.

Sentence - 2

———

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

———

Meaning

(અને) અધર્મનો ઉદય થાય છે, ત્યારે હું સ્વયંને પ્રગટ કરું છું.

(and) a rise of unrighteousness, then I manifest Myself.

Meaning of Words

अभ्युत्थानम्		અભ્યુત્થાનમ્		abhyutthānam
ઉદય, પ્રબળતા, પ્રભાવ અભ્યુત્થાનમ એટલે ઊંચે ઉઠવું, પ્રભુત્વ અથવા વર્ચસ્વ. તે એવી પરિસ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યાં કંઈક શક્તિ અને વર્ચસ્વ પ્રાપ્ત કરે છે.			Rise, prevalence, ascendancy Abhyutthānam means rising up, prevalence, or ascendancy. It refers to a situation where something gains strength and dominance.
अधर्मस्य		અધર્મસ્ય		adharmasya
અધર્મનો, અન્યાયનો ધર્મનું વિપરીત; અન્યાય, અનૈતિકતા, અધર્મ અથવા બ્રહ્માંડીય વ્યવસ્થા અને કર્તવ્ય વિરુદ્ધના કાર્યોનો ઉલ્લેખ કરે છે.			Of unrighteousness, of adharma The opposite of dharma; refers to unrighteousness, immorality, injustice, or actions that go against cosmic order and duty.
तदात्मानं		તદાત્માનં		tadātmānaṁ
ત્યારે સ્વયંને તદા એટલે ‘ત્યારે’ અથવા ‘તે સમયે’. આત્માનં એટલે ‘સ્વયંને’ અથવા ‘આત્માને’. અહીં, ભગવાન કૃષ્ણ તેમના પોતાના દિવ્ય સ્વરૂપનો ઉલ્લેખ કરે છે.			Then Myself Tadā means ‘then’ or ‘at that time’. Ātmānaṁ means ‘Myself’ or ‘the Self’. Here, Lord Krishna refers to His own divine essence.
सृजाम्यहम्		સૃજામ્યહમ્		sṛjāmyaham
હું પ્રગટ કરું છું, હું સર્જન કરું છું, હું અવતાર લઉં છું સૃજામિ એટલે ‘હું સર્જન કરું છું’ અથવા ‘હું પ્રગટ કરું છું’. અહમ્ એટલે ‘હું’. સંયુક્ત રીતે, તે ભગવાનના વિશ્વમાં પોતાને પ્રગટ કરવાની ક્રિયાને દર્શાવે છે.			I manifest, I create, I incarnate Sṛjāmi means ‘I create’ or ‘I manifest’. Aham means ‘I’. Combined, it signifies the Lord’s act of bringing Himself into manifest existence in the world.

Sentence - 3

———

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।

———

Meaning

સત્પુરુષોના રક્ષણ માટે, અને દુષ્કર્મીઓના વિનાશ માટે.

For the protection of the good, and for the destruction of the wicked.

Meaning of Words

परित्राणाय		પરિત્રાણાય		paritrāṇāya
રક્ષણ માટે, ઉદ્ધાર માટે પરિત્રાણાય એટલે ‘સંપૂર્ણ રક્ષણના હેતુ માટે’ અથવા ‘ઉદ્ધાર માટે’. તે તમામ નુકસાન અને તકલીફોથી બચાવવાનો અર્થ સૂચવે છે.			For the protection, for the deliverance Paritrāṇāya indicates ‘for the purpose of complete protection’ or ‘for deliverance’. It implies safeguarding from all harm and distress.
साधूनां		સાધૂનાં		sādhūnāṁ
સાધુજનોના, સત્પુરુષોના, સદ્ગુણીઓના સાધુ એટલે ધર્મનું પાલન કરનાર સદ્ગુણી, પવિત્ર અથવા ન્યાયી વ્યક્તિ. સાધૂનાં બહુવચન છે, જેનો અર્થ ‘સત્પુરુષોના’ થાય છે.			Of the good, of the righteous, of the virtuous Sādhū means a virtuous, pious, or righteous person who adheres to dharma. Sādhūnāṁ is the genitive plural, meaning ‘of the good people’.
विनाशाय		વિનાશાય		vināśāya
વિનાશ માટે, નાશ માટે વિનાશાય એટલે ‘વિનાશના હેતુ માટે’ અથવા ‘નાશ કરવા માટે’. તે નકારાત્મક શક્તિઓને દૂર કરવાનો ઉલ્લેખ કરે છે.			For the destruction, for the annihilation Vināśāya means ‘for the purpose of destruction’ or ‘for annihilation’. It refers to eliminating negative forces.
च		ચ		ca
અને			And
दुष्कृताम्		દુષ્કૃતામ્		duṣkṛtām
દુષ્કર્મીઓના, દુષ્ટ લોકોના દુષ્કૃતામ્ એટલે ‘જેઓ દુષ્ટ કાર્યો કરે છે તેના’. દુષ્કૃત એટલે દુષ્ટ કાર્ય કરનાર અથવા પાપી.			Of the wicked, of the evildoers, of the malevolent Duṣkṛtām means ‘of those who do evil deeds’. Duṣkṛt is an evil-doer or sinner.

Sentence - 4

———

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥

———

Meaning

ધર્મની સ્થાપના માટે, હું યુગે યુગે પ્રગટ થાઉં છું.

For the sake of re-establishing righteousness, I incarnate in every age.

Meaning of Words

धर्मसंस्थापनार्थाय		ધર્મસંસ્થાપનાર્થાય		dharmasaṁsthāpanārthāya
ધર્મની પુનઃસ્થાપના માટે, ધર્મની સ્થાપના માટે આ એક સંયુક્ત શબ્દ છે: ધર્મ (ન્યાયીપણું) + સંસ્થાપન (સ્થાપના, મજબૂત કરવું) + અર્થાય (ના હેતુ માટે). આમ, ‘ધર્મને દૃઢપણે સ્થાપિત કરવાના હેતુ માટે’.			For the sake of re-establishing righteousness, for the establishment of dharma This is a compound word: Dharma (righteousness) + Saṁsthāpana (establishment, firming up) + Arthāya (for the purpose of). So, ‘for the purpose of firmly establishing dharma’.
सम्भवामि		સમ્ભવામિ		sambhāvāmi
હું પ્રગટ થાઉં છું, હું જન્મ લઉં છું, હું અવતાર લઉં છું સમ્ભવામિ એટલે ‘હું અસ્તિત્વમાં આવું છું’ અથવા ‘હું જન્મ લઉં છું’. તે દૈવી પ્રગટિકરણ અથવા અવતારને સૂચવે છે.			I incarnate, I come into being, I take birth Sambhavāmi means ‘I come into being’ or ‘I take birth’. It denotes the divine manifestation or incarnation.
युगे		યુગે		yuge
યુગમાં, કાળમાં યુગ હિંદુ બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાનમાં એક યુગ અથવા કાળનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે સત્યયુગ, ત્રેતાયુગ, દ્વાપરયુગ અને કલિયુગ. ‘યુગે યુગે’ એટલે ‘દરેક યુગમાં’ અથવા ‘યુગો યુગોથી’, જે દૈવી પ્રગટિકરણની પુનરાવર્તિત પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે.			In age, in era Yuga refers to an epoch or age in Hindu cosmology, such as Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga, and Kali Yuga. ‘Yuge yuge’ signifies ‘in every age’ or ‘from age to age’, emphasizing the recurring nature of the divine appearance.

---