Karma

The Shloka

———

कर्मण्येवाधिकारस्ते

मा फलेषु कदाचन ।

मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा

ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥

———

કરમણ્યે વાધિકારસ્તે મા ફલેષુ કદાચન ।

મા કરમફલહેતુર્ભુર્મા તે સઙ્ગોસ્ત્વકર્મણિ ॥

———

karmanye vadhikaraste ma phaleshu kadachana ।

ma karmaphalheturbhurma te sangostvakarmani ॥

———

Meaning / Summary

આ શ્લોક ભગવદ્ ગીતાના દર્શનનો મુખ્ય આધારસ્તંભ છે, જે નિષ્કામ કર્મ (કર્મયોગ) ના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. તે શીખવે છે કે વ્યક્તિએ પોતાના કર્તવ્યો પરિણામો કે પુરસ્કારો સાથે જોડાયા વિના કરવા જોઈએ. કાર્ય પર જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, સમર્પણ અને અનાસક્તિ સાથે, આધ્યાત્મિક વિકાસ અને શાંતિ તરફ દોરી જાય છે. તે પરિણામોની ઇચ્છા અને કર્તવ્ય ટાળવાની આળસ બંનેને નિરુત્સાહિત કરે છે.

તમારો અધિકાર ફક્ત કર્તવ્ય કરવા પર જ છે, તેના ફળ પર ક્યારેય નહીં. ફળની લાલસાથી પ્રેરાઈને કર્મ ન કરો, અને કર્તવ્યહીનતામાં પણ તમારો મોહ ન હોવો જોઈએ.

તમારા કર્તવ્યો પરિણામોની આસક્તિ વિના કરો, અને કર્તવ્યહીનતામાં પણ જોડાયેલા ન રહો.

ભગવદ્ ગીતાનો આ ગહન શ્લોક, ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ દ્વારા અર્જુનને કહેવામાં આવ્યો છે, જે ધર્મનિષ્ઠ જીવન અને આધ્યાત્મિક શિસ્ત માટેનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત પૂરો પાડે છે. તે જણાવે છે કે વ્યક્તિનો એકમાત્ર અધિકાર તેની પ્રકૃતિ અને સંજોગો અનુસાર સોંપાયેલ કર્તવ્યો (કર્મ) કરવા પર છે. જોકે, વ્યક્તિએ ક્યારેય આ કાર્યોના પરિણામો અથવા ફળો (ફળ) પર માલિકીનો દાવો કરવો જોઈએ નહીં અથવા તેની સાથે જોડાયેલું રહેવું જોઈએ નહીં. ભાર કાર્યની પ્રક્રિયા અને તેના પાછળના ઇરાદા પર છે, પરિણામ પર નહીં. વધુમાં, શ્લોક વ્યક્તિને તેના કાર્યોના પુરસ્કાર (કર્મફળહેતુ) ની ઇચ્છાથી પ્રેરાઈને કાર્ય કરવા સામે ચેતવણી આપે છે. આવી પ્રેરણા લગાવ, ચિંતા અને નિરાશા તરફ દોરી શકે છે. તેનાથી વિપરીત, વ્યક્તિએ કર્તવ્યહીનતા અથવા ત્યાગ (અકર્મણિ) તરફ પણ ઝુકાવ કે લગાવ (સંગ) વિકસાવવો જોઈએ નહીં. જ્યારે અનાસક્તિ મુખ્ય છે, તેનો અર્થ જવાબદારીઓથી પીછેહઠ કરવી એ નથી. સાચી અનાસક્તિ એટલે સંપૂર્ણ પ્રયાસ અને સમર્પણ સાથે કાર્યો કરવા પરંતુ તેના પરિણામો સાથે ભાવનાત્મક રીતે બંધાયેલા ન રહેવું. આ સંતુલિત અભિગમ, પુરસ્કારની આસક્તિ વિના ફરજ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અને પ્રયત્નો પ્રત્યે અણગમો ન રાખવો, તે કર્મયોગનો સાર છે, જે નિષ્કામ કર્મનો માર્ગ છે, જે આંતરિક શાંતિ અને મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે.

This shloka is a cornerstone of the Bhagavad Gita’s philosophy, emphasizing the importance of selfless action (karma yoga). It teaches that one should perform their duties without being attached to the outcomes or rewards. Focusing on the action itself, with dedication and detachment, leads to spiritual growth and peace. It discourages both the desire for results and the laziness or avoidance of duty.

You have the right to perform your prescribed duties, but you are not entitled to the fruits of your actions. Let not the fruits of action be your motive, nor let your attachment be to inaction.

Perform your duties without attachment to the results, and do not be attached to inaction.

This profound verse from the Bhagavad Gita, spoken by Lord Krishna to Arjuna, provides a fundamental principle for righteous living and spiritual discipline. It states that one’s exclusive right is to perform their assigned duties (karma) according to their nature and circumstances. However, one must never claim ownership or become attached to the results or fruits (phala) of these actions. The emphasis is on the process and the intent behind the action, rather than the outcome. Furthermore, the verse warns against acting solely out of a desire for the rewards of one’s actions (karmaphalahetu). Such motivation can lead to attachment, anxiety, and disappointment. Conversely, one should also not develop an inclination or attachment (sanga) towards inaction or renunciation (akarmani). While detachment is key, it does not mean shirking responsibilities. True detachment means performing actions with full effort and dedication but without being emotionally bound to their consequences. This balanced approach, focusing on duty without attachment to reward or aversion to effort, is the essence of Karma Yoga, the path of selfless action, which leads to inner peace and liberation.

Sentence - 1

———

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।

———

Meaning

તમારો અધિકાર ફક્ત કર્તવ્ય કરવા પર જ છે, તેના ફળ પર ક્યારેય નહીં.

You have the right to perform your prescribed duties, but you are not entitled to the fruits of your actions.

Meaning of Words

कर्मणि		કરમણ્યે		karmanye
કર્મમાં આ શબ્દ કર્તવ્ય અથવા કાર્યના ક્ષેત્રનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે કાર્ય વ્યક્તિએ કરવું જોઈએ.			In action This refers to the sphere of action, the duty that one is supposed to perform.
अधिकारः ते		અધિકારસ્તે		adhikaraste
આ શબ્દ કોઈ વસ્તુ પર વ્યક્તિનો હક્ક અથવા અધિકાર દર્શાવે છે.			right This signifies the entitlement or the authority one possesses over something.
मा		મા		ma
નહીં આ નકારાત્મક શબ્દ છે જે આગળના શબ્દ કે વાક્યને નકારે છે.			not A negative particle used to negate the following word or phrase.
फलेषु		ફલેષુ		phaleshu
ફળોમાં આ શબ્દ કાર્યના પરિણામ, પરિણામો અથવા પુરસ્કારોનો ઉલ્લેખ કરે છે.			in fruits This refers to the results, consequences, or rewards of an action.
कदाचन		કદાચન		kadachana
આનો અર્થ થાય છે કોઈપણ સમયે અથવા ક્યારેય.			This means at any time or ever.

Sentence - 2

———

मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ।

———

Meaning

ફળની લાલસાથી પ્રેરાઈને કર્મ ન કરો, અને કર્તવ્યહીનતામાં પણ તમારો મોહ ન હોવો જોઈએ.

Let not the fruits of action be your motive, nor let your attachment be to inaction.

Meaning of Words

कर्मफल		કરમફલ		karmaphal
કર્મનું ફળ કોઈપણ કાર્ય કરવાના પરિણામ અથવા ફળ.			fruit of action The result or consequence of performing an action.
हेतुः		હેતુ		hetu
કોઈપણ કાર્ય પાછળનું કારણ, હેતુ અથવા ઉદ્દેશ્ય.			motive The reason, cause, or purpose behind an action.
भूः		ભુ		bhu
થાઓ ક્રિયાપદ ‘હોવું’ નું આજ્ઞાર્થ રૂપ.			The imperative form of the verb ‘to be’.
ते		તે		te
તમારો મલિકી સર્વનામ ‘તમે’ નો ઉલ્લેખ કરે છે.			your Possessive pronoun referring to ‘you’.
सङ्गः		સઙ્ગઃ		sangah
આ શબ્દ લગાવ, સંગત અથવા જોડાણનો ઉલ્લેખ કરે છે.			This refers to attachment, association, or connection.
अस्तु		અસ્તું		astu
હોવો આનો અર્થ થાય છે ‘તે થાઓ’ અથવા ‘તે રહે’.			This means ‘let it be’ or ‘may it be’.
अकर्मणि		અકર્મણિ		akarmani
અકર્મમાં આ શબ્દ કર્તવ્ય ન કરવાની સ્થિતિ અથવા ક્રિયાથી દૂર રહેવાનો ઉલ્લેખ કરે છે.			in inaction This refers to a state of not performing one’s duty or refraining from action.

---