Definition of Aatma

The Shloka

———

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।

न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥

———

નૈનં છિન્દન્તિ શસ્ત્રાણિ નૈનં દહતિ પાવકઃ ।

ન ચૈનં ક્લેદયન્ત્યાપો ન શોષયતિ મારુતઃ ॥

———

nainaM chindanti shastrani nainaM dahati pavakah

———

Meaning / Summary

આ શ્લોક આત્માના અવિનાશી અને અપરિવર્તનશીલ સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે. તે દર્શાવે છે કે આત્મા ભૌતિક તત્વો અને પદાર્થોની શક્તિઓથી પર છે, તેના શાશ્વત અને આધ્યાત્મિક સારને રેખાંકિત કરે છે.

શસ્ત્રો તેને કાપી શકતા નથી, અગ્નિ તેને બાળી શકતો નથી, પાણી તેને ભીંજવી શકતા નથી, અને પવન તેને સૂકવી શકતો નથી.

આત્માને શસ્ત્રો દ્વારા કાપી શકાતો નથી, અગ્નિ દ્વારા બાળી શકાતો નથી, પાણી દ્વારા ભીંજવી શકાતો નથી, કે પવન દ્વારા સૂકવી શકાતો નથી, જે તેના શાશ્વત અને અભૌતિક સ્વભાવને દર્શાવે છે.

ભગવદ્ ગીતા (અધ્યાય ૨, શ્લોક ૨૩) માંથી આ શ્લોક આત્માના શાશ્વત સ્વભાવનું સ્પષ્ટપણે વર્ણન કરે છે. તે જણાવે છે કે આત્મા કોઈપણ ભૌતિક તત્વ કે શક્તિની વિનાશક ક્ષમતાઓથી પર છે. શસ્ત્રો, જે કાપવા અને વિભાજીત કરવા માટે રચાયેલા છે, તે આત્માને નુકસાન પહોંચાડી શકતા નથી. અગ્નિ, જે પદાર્થને બાળીને રૂપાંતરિત કરે છે, તે આત્માને બાળી શકતો નથી. પાણી, જે ભીંજવી અને તોડી શકે છે, તે આત્માને ભીંજવી શકતું નથી. અને પવન, જે સૂકવી શકે છે અને ક્ષય કરી શકે છે, તે આત્માની મૂળ સ્થિતિને અસર કરી શકતો નથી. આ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આત્મા કોઈ ભૌતિક અસ્તિત્વ નથી, પરંતુ એક આધ્યાત્મિક તત્વ છે, જે અવિનાશી, અપરિવર્તનશીલ અને શાશ્વત છે.

This shloka emphasizes the indestructible and unchanging nature of the soul (Atman). It highlights that the soul is beyond the reach of physical elements and material forces, underscoring its eternal and spiritual essence.

Weapons do not cut it, fire does not burn it, waters do not wet it, nor does the wind dry it.

The soul cannot be destroyed by weapons, burned by fire, wet by water, or dried by wind, illustrating its eternal and incorporeal nature.

This verse from the Bhagavad Gita (Chapter 2, Verse 23) vividly describes the eternal nature of the soul (Atman). It states that the soul is beyond the destructive capabilities of any physical element or force. Weapons, which are designed to cut and divide, cannot harm the soul. Fire, which consumes and transforms matter, cannot burn the soul. Water, which can soak and disintegrate, cannot wet the soul. And wind, which can dry and erode, cannot affect the soul’s inherent state. This emphasizes that the soul is not a physical entity but a spiritual essence, which is imperishable, immutable, and eternal.

Sentence - 1

———

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।

———

Meaning

શસ્ત્રો તેને કાપી શકતા નથી, અગ્નિ તેને બાળી શકતો નથી.

Weapons do not cut it, fire does not burn it.

Meaning of Words

नैनं		નૈનમ્		nainam
આત્મા અથવા સ્વ. આ સંદર્ભમાં, તે કર્મણી સર્વનામ તરીકે વપરાય છે, જેનો અર્થ ‘આ’ અથવા ‘તે’ થાય છે.			This Refers to the soul or the self. In this context, it is used as an accusative pronoun, meaning ‘this’ or ‘it’.
छिन्दन्ति		છિન્દન્તિ		chindanti
કાપે છે ક્રિયાપદ ‘છિદ’ નું વર્તમાનકાળ, ત્રીજો પુરુષ, બહુવચન રૂપ, જેનો અર્થ કાપવું, અલગ કરવું અથવા વિભાજીત કરવું થાય છે.			The present tense, third person plural form of the verb ‘chid’, meaning to cut, sever, or split.
शस्त्राणि		શસ્ત્રાણિ		shastrani
‘શસ્ત્ર’ નું બહુવચન, જેનો અર્થ શસ્ત્રો, હથિયારો અથવા કાપવા કે મારવા માટે વપરાતા સાધનો થાય છે.			Plural form of ‘shastra’, meaning weapons, arms, or instruments used for cutting or striking.
दहति		દહતિ		dahati
બાળે છે ક્રિયાપદ ‘દહ’ નું વર્તમાનકાળ, ત્રીજો પુરુષ, એકવચન રૂપ, જેનો અર્થ આગથી બાળવું અથવા ભસ્મ કરવું થાય છે.			burns The present tense, third person singular form of the verb ‘dah’, meaning to burn or consume by fire.
पावकः		પાવકઃ		pavakah
અગ્નિ માટે એક વિશેષણ, જેનો અર્થ ‘શુદ્ધ કરનાર’ અથવા ‘જે પવિત્ર કરે છે’ થાય છે. તે અગ્નિ તત્વનું સૂચન કરે છે.			An epithet for fire, meaning ‘the purifier’ or ‘that which cleanses’. It signifies the element of fire.

Sentence - 2

———

न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥

———

Meaning

પાણી તેને ભીંજવી શકતા નથી, અને પવન તેને સૂકવી શકતો નથી.

Waters do not wet it, nor does the wind dry it.

Meaning of Words

च		ચ		cha
અને			And
एनं		એનમ્		enam
આ			This
क्लेदयन्ति		ક્લેદયન્તિ		kledayanti
ભીંજવે છે ક્રિયાપદ ‘ક્લેદ’ નું વર્તમાનકાળ, ત્રીજો પુરુષ, બહુવચન રૂપ, જેનો અર્થ ભીંજવવું, ભીનું કરવું અથવા રસાળ કરવું થાય છે.			The present tense, third person plural form of the verb ‘kleda’, meaning to make wet, moisten, or saturate.
आपो		આપો		apah
‘અપ’ નું બહુવચન, જેનો અર્થ પાણી થાય છે. તે પાણી તત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે.			waters Plural form of ‘ap’, meaning water. It refers to the element of water.
न		ન		na
નહીં			not
शोषयति		શોષયતિ		shoshayati
સૂકવે છે ક્રિયાપદ ‘શુષ્’ નું વર્તમાનકાળ, ત્રીજો પુરુષ, એકવચન રૂપ, જેનો અર્થ સૂકવવું અથવા રસહીન કરવું થાય છે.			dries The present tense, third person singular form of the verb ‘shush’, meaning to dry or desiccate.
मारुतः		મારુતઃ		marutah
પવન અથવા હવા. તે પવન દેવતા, મારુત સાથે પણ સંકળાયેલ છે.			Refers to the wind or air. It is also associated with the deity of wind, Marut.

---