Shree Ram Vandana - 4

La Shloka

———

शिर मुकुट कुंडल तिलक

चारु उदारु अङ्ग विभूषणं ।

आजानु भुज शर चाप धर

संग्राम जित खरदूषणं ॥

———

Shira mukuta kundala tilaka charu udaru anga vibhushanam.

Achanu bhuya shara chapa dhara sangrama yita kharadushanam.

———

Significado / Resumen

Este shloka describe la apariencia majestuosa y las proezas heroicas del Señor Rama. Destaca Su divinidad y realeza a través de Sus adornos (corona, pendientes, tilak) y la longitud de Sus brazos (un signo de un Maha Purusha o gran ser). La mención de Su victoria sobre Khara y Dushana subraya Su poder como protector de la rectitud y destructor del mal, una referencia clave a un episodio importante en el Ramayana que establece a Rama como un guerrero divino e invencible.

Con corona en la cabeza, pendientes y un tilak, adornos hermosos y espléndidos en Su cuerpo. Con brazos que llegan hasta las rodillas, portando flecha y arco, el que fue victorioso en la batalla contra Khara y Dushana.

Este verso alaba al Señor Rama, describiendo Su apariencia real con una corona, pendientes y un tilak, junto con espléndidos adornos corporales. También menciona Sus brazos largos, que alcanzan las rodillas, y lo glorifica como el victorioso que derrotó a los demonios Khara y Dushana en la batalla, mostrando Su fuerza divina y papel como protector del dharma.

Este shloka de la Shree Ram Vandana nos presenta una imagen vívida del Señor Rama. Comienza describiendo Sus divinos adornos: una corona (मuकuट, mukuta) que denota Su soberanía y realeza, pendientes (कuṃडल, kundala) que embellecen Su rostro y un sagrado tilak (तiलक, tilaka) en Su frente, un símbolo de piedad y auspiciosidad. Se enfatiza que todos estos adornos, junto con otros en Su cuerpo (अṅग वiभūषणṃ, anga vibhushanam), son “hermosos y espléndidos” (चāरu उदāरu, charu udaru), realzando Su forma divina y atractiva. La segunda parte del verso resalta dos características significativas de Rama. Primero, la descripción de Sus “brazos que llegan hasta las rodillas” (आजāनu भuज, ajanu bhuja) es un rasgo físico distintivo conocido como ‘Ajanu bahu’, que se considera un signo de un ‘Maha Purusha’ o un gran ser, indicando fuerza, nobleza y una personalidad excepcional. Segundo, se le glorifica por “portar flecha y arco” (शर चāप धर, shara chapa dhara), sus armas principales, y por ser el “victorioso en la batalla contra Khara y Dushana” (सṃगरāम जiत खरदūषणṃ, sangrama jita kharadushanam). Esta última referencia es crucial, ya que alude a un evento clave del Ramayana donde Rama, solo, defendió a los sabios y destruyó a estos poderosos demonios y su ejército, que aterrorizaban el bosque de Dandakaranya. Esta proeza demuestra Su incomparable valentía, habilidad marcial y Su compromiso inquebrantable con la protección del dharma. En conjunto, el shloka pinta a Rama como un rey divino y un guerrero invencible, cuya forma es tanto hermosa como poderosa.

La referencia a “खरदूषणं” (Kharadushanam) se relaciona directamente con un episodio crucial del Ramayana. Durante su exilio en el bosque de Dandakaranya, Rama, Sita y Lakshmana residían en Panchavati. Un día, la demonia Surpanakha, hermana de Ravana, intentó seducir a Rama y atacar a Sita. Lakshmana la hirió, cortándole la nariz y las orejas. Humillada y furiosa, Surpanakha acudió a sus hermanos demonios, Khara y Dushana, que eran gobernantes del Janasthana (una región del Dandakaranya) y poseían un vasto ejército de Rakshasas (demonios). Khara y Dushana juraron venganza. Inicialmente, Khara envió un ejército de catorce mil demonios para atacar a Rama. Sin embargo, Rama, solo y armado con Su arco y flechas, aniquiló a todo el ejército. Luego, Khara y Dushana, junto con sus comandantes y el resto de sus fuerzas, se enfrentaron a Rama. En una batalla legendaria, que duró poco tiempo, Rama demostró Su inmenso poder y habilidad, eliminando a Khara, Dushana y a todo su ejército. Esta victoria no solo protegió a los ascetas y sabios del bosque de Dandakaranya de la tiranía de los demonios, sino que también fue un preludio directo al secuestro de Sita por Ravana, ya que Ravana fue impulsado por Surpanakha a vengarse de Rama tras la derrota de sus hermanos y su ejército. Esta victoria de Rama es un testimonio de Su divinidad y Su papel como protector del dharma.

La oración - 1

———

शिर मुकुट कुंडल तिलक चारु उदारु अङ्ग विभूषणं

———

Significado

Con corona en la cabeza, pendientes y un tilak, adornos hermosos y espléndidos en Su cuerpo.

Meaning of Words

शिर	shira
Cabeza La parte superior del cuerpo, donde reside el cerebro y la mayoría de los órganos de los sentidos.
मुकुट	mukuta
Corona Un adorno espléndido para la cabeza, generalmente hecho de metales preciosos y joyas, que simboliza la realeza, la divinidad o la autoridad.
कुंडल	kundala
Pendientes, aretes Joyas que se llevan en las orejas como adorno personal.
तिलक	tilaka
Tilak (marca en la frente) Una marca sagrada hecha en la frente con pasta de sándalo, ceniza, bermellón u otros materiales, que se usa por razones religiosas, espirituales o como símbolo de auspiciosidad y reverencia.
चारु	charu
Hermoso, encantador Que posee una gran belleza, gracia y atractivo visual.
उदारु	udaru
Magnífico, espléndido De gran esplendor, majestuosidad o abundancia. En este contexto, se refiere a la grandiosidad y riqueza de los adornos.
अङ्ग	anga
Cuerpo La forma física, la totalidad de la estructura corporal de un ser.
विभूषणं	vibhushanam
Adornos, decoraciones Objetos utilizados para embellecer o decorar el cuerpo, como joyas, vestimenta o marcas.

La oración - 2

———

आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खरदूषणं ॥

———

Significado

Con brazos que llegan hasta las rodillas, portando flecha y arco, el que fue victorioso en la batalla contra Khara y Dushana.

Meaning of Words

आजानु	achanu
Que llega hasta las rodillas Describe una característica física en la que los brazos son tan largos que, estando de pie, alcanzan las rodillas. Es un signo de un ‘Maha Purusha’ o gran ser en la tradición hindú, indicando nobleza y divinidad.
भुज	bhuya
Brazos Las extremidades superiores del cuerpo humano, desde el hombro hasta la mano.
शर	shara
Flecha Un proyectil delgado y puntiagudo, generalmente con plumas en un extremo, que se dispara con un arco como arma.
चाप	chapa
Arco Un arma de tiro compuesta por una vara flexible y una cuerda tensa, utilizada para lanzar flechas.
धर	dhara
Que sostiene, que lleva El que porta, carga o tiene en su posesión algo.
संग्राम	sangrama
Batalla, guerra Un conflicto armado, una contienda militar o una lucha entre dos o más fuerzas.
जित	yita
Victorioso, conquistado El que ha ganado, ha prevalecido o ha superado un desafío, una contienda o un oponente.
खरदूषणं	kharadushanam
Khara y Dushana (nombres de demonios) Khara y Dushana fueron dos poderosos demonios (Rakshasas), hermanos de Surpanakha (la hermana de Ravana), que fueron asesinados por el Señor Rama durante Su exilio en el bosque de Dandakaranya. Representan las fuerzas del mal que Rama venció.

---