Mahishasura Mardini - 3¶

The Shloka¶

———

अयि जगदम्ब मदम्ब कदम्ब वनप्रियवासिनि हासरते

शिखरिशिरोरत्ननिर्मलशुङ्ग तरलयुताकृति भासुरते

मधुमधुरे मधुकैटभगञ्जिनि दैत्यविहञ्जिनि तापहरे

जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥

———

અયિ જગદમ્બ મદમ્બ કદમ્બ વનપ્રિયવાસિનિ હાસરતે શિખરિશિરોરત્નનિર્મલશુંગ તરલયુતાકૃતિ ભાસુરતે મધુમધુરે મધુકૈટભગંજીની દૈત્યવિહંજીની તાપહરે જય જય હે મહિષાસુરમર્દિનિ રમ્યકપર્દિનિ શૈલસુતે ॥

———

Ayi Jagadamba Madamba Kadamba Vanapriyavāsini Hāsarate Shikharishiroratnanirmalashuṅga Taralayutākṛti Bhāsurate Madhumadhure Madhukaiṭabhagañjini Daityavihañjini Tāpahare Jaya Jaya He Mahiṣāsuramardininī Ramyakapardinī Shailasute ॥

———

Meaning / Summary¶

આ શ્લોક દેવી દુર્ગાના બહુમુખી સ્વરૂપને પ્રકાશિત કરે છે - તેઓ એક પાલનહાર માતા અને ભયંકર યોદ્ધા બંને છે. તે બ્રહ્માંડના રક્ષક તરીકેની તેમની બ્રહ્માંડીય ભૂમિકા અને તેમના ભક્તોના દુઃખને દૂર કરવામાં તેમની કરુણામય ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે. તેની કલ્પના તેમને પ્રકૃતિ (કદંબ વન, પર્વત શિખરો) સાથે જોડે છે અને તેમને શાશ્વત તેજસ્વી અને દુષ્ટતા પર વિજયી તરીકે દર્શાવે છે, જે ભક્તિ અને હિંમતને પ્રેરણા આપે છે.

હે જગતની માતા, મારી માતા, જે કદંબ વનમાં રહેવું પસંદ કરે છે અને હાસ્યમાં રમ્યા કરે છે! હે પર્વતના શિખર પરના રત્ન સમાન નિર્મળ શૃંગોની જેમ ચમકતા, ચળકતા સ્વરૂપવાળી તેજસ્વી દેવી! હે મધુરથી પણ મધુર, મધુ અને કૈટભનો નાશ કરનાર, દૈત્યોનો સંહાર કરનાર અને તમામ દુઃખોને હરનાર! આપનો જય હો, જય હો, હે મહિષાસુરનો વધ કરનાર, હે સુંદર જટાવાળી, હે પર્વતપુત્રી!

આ શ્લોક દેવી દુર્ગાને વિવિધ ઉપનામોથી સંબોધીને ઉત્સાહપૂર્વક નમન કરે છે. તે તેમને સાર્વત્રિક અને અંગત માતા તરીકે, તેમના સૌમ્ય અને આનંદી સ્વભાવ માટે, પર્વત શિખરો સાથે સંકળાયેલી તેમની દિવ્ય તેજસ્વિતા માટે, અને મધુ, કૈટભ અને મહિષાસુર જેવા શક્તિશાળી રાક્ષસોનો નાશ કરનાર અને તમામ દુઃખોને દૂર કરનાર તરીકેની તેમની ભયંકર શક્તિ માટે પ્રશંસા કરે છે. તે તેમના વિજય માટે વારંવાર જયકાર સાથે સમાપ્ત થાય છે.

This verse highlights the multifaceted nature of Goddess Durga – she is both a nurturing mother and a fierce warrior. It emphasizes her cosmic role as the protector of the universe and her compassionate role in alleviating the suffering of her devotees. The imagery connects her to nature (Kadamba forest, mountain peaks) and portrays her as eternally radiant and victorious over evil, inspiring devotion and courage.

O Mother of the world, my Mother, who loves to dwell in the Kadamba forest, and delights in laughter! O You who shine brilliantly with a shimmering form like the pure gem on the peak of a mountain! O Sweetest of the sweet, vanquisher of Madhu and Kaitabha, destroyer of demons, and remover of all distress! Hail, hail to You, O Slayer of Mahishasura, O You with beautiful matted locks, O Daughter of the Mountain!

This verse is a fervent salutation to Goddess Durga, addressing her with various epithets. It praises her as the universal and personal mother, her gentle and joyful nature, her divine radiance associated with mountain peaks, and her fierce power as the destroyer of powerful demons like Madhu, Kaitabha, and Mahishasura, and the remover of all suffering. It concludes with repeated calls for her victory.

Sentence - 1¶

———

अयि जगदम्ब मदम्ब कदम्ब वनप्रियवासिनि हासरते

———

Meaning¶

હે જગતની માતા, મારી માતા, જે કદંબ વનમાં રહેવું પસંદ કરે છે અને હાસ્યમાં રમ્યા કરે છે!

O Mother of the world, my Mother, who loves to dwell in the Kadamba forest, and delights in laughter!

Meaning of Words¶

अयि	અયિ		Ayi
હે, અરે		O
जगदम्ब	જગદમ્બ		Jagadamba
જગતની માતા ‘જગત’ એટલે વિશ્વ અને ‘અંબા’ એટલે માતા. આ શબ્દ વિશ્વમાતા દેવી દુર્ગાનો ઉલ્લેખ કરે છે.		Mother of the world ‘Jagat’ એટલે વિશ્વ અને ‘Amba’ એટલે માતા. આ શબ્દ વિશ્વમાતા દેવી દુર્ગાનો ઉલ્લેખ કરે છે.
मदम्ब	મદમ્બ		Madamba
મારી માતા ‘મમ’ એટલે મારી અને ‘અંબા’ એટલે માતા. આ શબ્દ ભક્તના અંગત સંબંધને દર્શાવે છે.		My mother ‘Mama’ એટલે મારી અને ‘Amba’ એટલે માતા. આ શબ્દ ભક્તના અંગત સંબંધને દર્શાવે છે.
कदम्ब	કદમ્બ		Kadamba
કદંબ વૃક્ષ		Kadamba tree કદંબ એ એક સુગંધિત ફૂલોનું વૃક્ષ છે, જે દેવી દુર્ગાને પ્રિય માનવામાં આવે છે અને તે હિન્દુ પુરાણોમાં પવિત્ર મનાય છે.
वन	વન		Vana
વન, જંગલ		Forest, grove
प्रियवासिनि	પ્રિયવાસિનિ		Priyavāsini
જેને રહેવું પ્રિય છે, પ્રિય નિવાસ કરનાર ‘પ્રિય’ એટલે પ્રિય/વહાલું અને ‘વાસિનિ’ એટલે નિવાસી/રહેનાર. આ દેવીને કદંબ વનમાં રહેવું અત્યંત પ્રિય છે તેમ દર્શાવે છે.		One who loves to dwell, beloved resident ‘Priya’ એટલે પ્રિય/વહાલું અને ‘Vāsini’ એટલે નિવાસી/રહેનાર. આ દેવીને કદંબ વનમાં રહેવું અત્યંત પ્રિય છે તેમ દર્શાવે છે.
हासरते	હાસરતે		Hāsarate
હાસ્યમાં રમતા, પ્રસન્ન રહેનાર ‘હાસ’ એટલે હાસ્ય/આનંદ અને ‘રતે’ એટલે રમતા/આનંદિત થતા. આ દેવીના પ્રસન્ન અને આનંદમય સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે.		One who delights in laughter, playful ‘Hāsa’ એટલે હાસ્ય/આનંદ અને ‘Rate’ એટલે રમતા/આનંદિત થતા. આ દેવીના પ્રસન્ન અને આનંદમય સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે.

Sentence - 2¶

———

शिखरिशिरोरत्ननिर्मलशुङ्ग तरलयुताकृति भासुरते

———

Meaning¶

હે પર્વતના શિખર પરના રત્ન સમાન નિર્મળ શૃંગોની જેમ ચમકતા, ચળકતા સ્વરૂપવાળી તેજસ્વી દેવી!

O You who shine brilliantly with a shimmering form like the pure gem on the peak of a mountain!

Meaning of Words¶

शिखरिशिरोरत्न	શિખરિશિરોરત્ન		Shikharishiroratna
પર્વતના શિખર પરનું રત્ન ‘શિખરી’ એટલે પર્વત, ‘શિર’ એટલે માથું/ટોચ અને ‘રત્ન’ એટલે રત્ન/મણિ. આ હિમાલય જેવા ઊંચા પર્વતોના શિખરો પરના તેજસ્વી રત્નો જેવી નિર્મળતા અને ભવ્યતાનો ઉલ્લેખ કરે છે.		Gem on the peak of a mountain ‘Shikhari’ એટલે પર્વત, ‘Shira’ એટલે માથું/ટોચ અને ‘Ratna’ એટલે રત્ન/મણિ. આ હિમાલય જેવા ઊંચા પર્વતોના શિખરો પરના તેજસ્વી રત્નો જેવી નિર્મળતા અને ભવ્યતાનો ઉલ્લેખ કરે છે.
निर्मल	નિર્મલ		Nirmala
શુદ્ધ, નિર્મળ, સ્વચ્છ		Pure, spotless, clear
शुङ्ग	શુંગ		Shuṅga
શૃંગ, શિખર		Peak, pinnacle આ સંદર્ભમાં, તે પર્વતની ઉંચી ચોટીઓનો અથવા તેના સૌંદર્યનો ઉલ્લેખ કરે છે.
तरलयुताकृति	તરલયુતાકૃતિ		Taralayutākṛti
ચળકતા, ગતિશીલ સ્વરૂપવાળી ‘તરલ’ એટલે ચળકતું/ધ્રુજારીવાળું/પ્રવાહી, ‘યુત’ એટલે યુક્ત, અને ‘આકૃતિ’ એટલે સ્વરૂપ/આકાર. આ દેવીના તેજસ્વી અને જીવંત, ગતિશીલ સ્વરૂપનો ઉલ્લેખ કરે છે.		Having a shimmering, moving form ‘Tarala’ એટલે ચળકતું/ધ્રુજારીવાળું/પ્રવાહી, ‘Yuta’ એટલે યુક્ત, અને ‘Ākṛti’ એટલે સ્વરૂપ/આકાર. આ દેવીના તેજસ્વી અને જીવંત, ગતિશીલ સ્વરૂપનો ઉલ્લેખ કરે છે.
भासुरते	ભાસુરતે		Bhāsurate
તેજસ્વી રીતે ચમકતી, તેજસ્વી ‘ભાસ્વર’ એટલે ચમકતું/તેજસ્વી. દેવીના દિવ્ય અને તેજોમય સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે.		One who shines brilliantly, radiant ‘Bhāsura’ એટલે ચમકતું/તેજસ્વી. દેવીના દિવ્ય અને તેજોમય સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે.

Sentence - 3¶

———

मधुमधुरे मधुकैटभगञ्जिनि दैत्यविहञ्जिनि तापहरे

———

Meaning¶

હે મધુરથી પણ મધુર, મધુ અને કૈટભનો નાશ કરનાર, દૈત્યોનો સંહાર કરનાર અને તમામ દુઃખોને હરનાર!

O Sweetest of the sweet, vanquisher of Madhu and Kaitabha, destroyer of demons, and remover of all distress!

Meaning of Words¶

मधुमधुरे	મધુમધુરે		Madhumadhure
મધુરથી પણ મધુર, અત્યંત મધુર ‘મધુ’ એટલે મધુર/મધ. આ શબ્દ દેવીના સ્વભાવની અત્યંત મધુરતા, સૌમ્યતા અને પ્રેમળતાનું વર્ણન કરવા માટે વપરાયો છે.		Sweetest of the sweet, very sweet ‘Madhu’ એટલે મધુર/મધ. આ શબ્દ દેવીના સ્વભાવની અત્યંત મધુરતા, સૌમ્યતા અને પ્રેમળતાનું વર્ણન કરવા માટે વપરાયો છે.
मधुकैटभगञ्जिनि	મધુકૈટભગંજીની		Madhukaiṭabhagañjini
મધુ અને કૈટભ (રાક્ષસો) નો નાશ કરનાર ‘મધુ’ અને ‘કૈટભ’ એ બે શક્તિશાળી રાક્ષસો હતા જે બ્રહ્માને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા અને ભગવાન વિષ્ણુ દ્વારા માર્યા ગયા. અહીં દેવી દુર્ગાને તેમની વિજયી શક્તિના પ્રતીક તરીકે આ રાક્ષસોના નાશક તરીકે સ્તુતિ કરવામાં આવી છે, જે તેમની સર્વોચ્ચ શક્તિ દર્શાવે છે.		Destroyer of Madhu and Kaitabha (demons) ‘Madhu’ અને ‘Kaitabha’ એ બે શક્તિશાળી રાક્ષસો હતા જે બ્રહ્માને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા અને ભગવાન વિષ્ણુ દ્વારા માર્યા ગયા. અહીં દેવી દુર્ગાને તેમની વિજયી શક્તિના પ્રતીક તરીકે આ રાક્ષસોના નાશક તરીકે સ્તુતિ કરવામાં આવી છે, જે તેમની સર્વોચ્ચ શક્તિ દર્શાવે છે.
दैत्य	દૈત્ય		Daitya
દૈત્ય, રાક્ષસ		Demon, son of Diti
विहञ्जिनि	વિહંજીની		Vihañjini
નાશ કરનાર, વિજેતા ‘વિ’ એ તીવ્રતા દર્શાવતો ઉપસર્ગ છે અને ‘હંજીની’ નો અર્થ નાશ કરનાર. આ શબ્દ દેવીની રાક્ષસોનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાની શક્તિને ઉજાગર કરે છે.		Destroyer, vanquisher ‘Vi’ એ તીવ્રતા દર્શાવતો ઉપસર્ગ છે અને ‘Hañjini’ નો અર્થ નાશ કરનાર. આ શબ્દ દેવીની રાક્ષસોનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાની શક્તિને ઉજાગર કરે છે.
तापहरे	તાપહરે		Tāpahare
દુઃખ દૂર કરનાર, પીડા હરનાર ‘તાપ’ એટલે દુઃખ/પીડા/સંતાપ અને ‘હરે’ એટલે હરનાર/નાશ કરનાર. દેવી ભક્તોના તમામ પ્રકારના શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક કષ્ટોને દૂર કરે છે.		Remover of suffering/distress ‘Tāpa’ એટલે દુઃખ/પીડા/સંતાપ અને ‘Hare’ એટલે હરનાર/નાશ કરનાર. દેવી ભક્તોના તમામ પ્રકારના શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક કષ્ટોને દૂર કરે છે.

Sentence - 4¶

———

जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥

———

Meaning¶

આપનો જય હો, જય હો, હે મહિષાસુરનો વધ કરનાર, હે સુંદર જટાવાળી, હે પર્વતપુત્રી!

Hail, hail to You, O Slayer of Mahishasura, O You with beautiful matted locks, O Daughter of the Mountain!

Meaning of Words¶

जय	જય		Jaya
વિજય, જય		Victory, hail
हे	હે		He
હે		O (addressing)
महिषासुरमर्दिनि	મહિષાસુરમર્દિનિ		Mahiṣāsuramardininī
મહિષાસુર રાક્ષસનો વધ કરનાર ‘મહિષાસુર’ એ એક શક્તિશાળી ભેંસ રાક્ષસ હતો, જેનો દેવી દુર્ગાએ સંહાર કર્યો હતો. ‘મર્દિની’ એટલે નાશ કરનાર/કચડનાર. આ દેવીના સૌથી પ્રખ્યાત વિજયનું સ્મરણ કરાવે છે, જેના કારણે તેમને ‘મહિષાસુરમર્દિની’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.		Slayer of the demon Mahishasura ‘Mahiṣāsura’ એ એક શક્તિશાળી ભેંસ રાક્ષસ હતો, જેનો દેવી દુર્ગાએ સંહાર કર્યો હતો. ‘Mardini’ એટલે નાશ કરનાર/કચડનાર. આ દેવીના સૌથી પ્રખ્યાત વિજયનું સ્મરણ કરાવે છે, જેના કારણે તેમને ‘મહિષાસુરમર્દિની’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
रम्यकपर्दिनि	રમ્યકપર્દિનિ		Ramyakapardinī
સુંદર જટાવાળી, સુંદર વેણીવાળી ‘રમ્ય’ એટલે સુંદર, અને ‘કપર્દિનિ’ એટલે જટાવાળી અથવા ગૂંથેલા વાળવાળી. આ દેવીના શક્તિશાળી છતાં સુંદર અને મનોહર સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે.		One with beautiful matted hair (or beautiful braids) ‘Ramya’ એટલે સુંદર, અને ‘Kapardini’ એટલે જટાવાળી અથવા ગૂંથેલા વાળવાળી. આ દેવીના શક્તિશાળી છતાં સુંદર અને મનોહર સ્વરૂપનું વર્ણન કરે છે.
शैलसुते	શૈલસુતે		Shailasute
પર્વતની પુત્રી (હિમાલયની) ‘શૈલ’ એટલે પર્વત અને ‘સુતા’ એટલે પુત્રી. આ દેવી પાર્વતીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે હિમાલયની પુત્રી છે અને દુર્ગાનું જ એક સ્વરૂપ છે.		Daughter of the mountain (Himalayas) ‘Shaila’ એટલે પર્વત અને ‘Sutā’ એટલે પુત્રી. આ દેવી પાર્વતીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે હિમાલયની પુત્રી છે અને દુર્ગાનું જ એક સ્વરૂપ છે.