Full Shloka¶
The Shloka¶
———
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि ।
बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि ॥
बुद्धिहीन तनु जानिके सुमिरौं पवन-कुमार ।
बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार ॥
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर ।
जय कपीस तिहुँ लोक उजागर ॥
राम दूत अतुलित बल धामा ।
अञ्जनि-पुत्र पवनसुत नामा ॥
महाबीर बिक्रम बजरङ्गी ।
कुमति निवार सुमति के सङ्गी ॥
कञ्चन बरन बिराज सुबेसा ।
कानन कुण्डल कुञ्चित केसा ॥
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै ।
काँधे मूँज जनेउ साजै ॥
सङ्कर सुवन केसरीनन्दन ।
तेज प्रताप महा जग बन्दन ॥
बिद्यावान गुनी अति चातुर ।
राम काज करिबे को आतुर ॥
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया ।
राम लखन सीता मन बसिया ॥
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा ।
बिकट रूप धरि लङ्क जरावा ॥
भीम रूप धरि असुर सँहारे ।
रामचन्द्र के काज सँवारे ॥
लाय सञ्जीवन लखन जियाये ।
श्रीरघुबीर हरषि उर लाये ॥
रघुपति कीह्नी बहुत बड़ाई ।
तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई ॥
सहस बदन तुह्मारो जस गावैं ।
अस कहि श्रीपति कण्ठ लगावैं ॥
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा ।
नारद सारद सहित अहीसा ॥
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते ।
कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते ॥
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीह्ना ।
राम मिलाय राज पद दीह्ना ॥
तुह्मरो मन्त्र बिभीषन माना ।
लङ्केस्वर भए सब जग जाना ॥
जुग सहस्र जोजन पर भानु ।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं ।
जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं ॥
दुर्गम काज जगत के जेते ।
सुगम अनुग्रह तुह्मरे तेते ॥
राम दुआरे तुम रखवारे ।
होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥
सब सुख लहै तुह्मारी सरना ।
तुम रच्छक काहू को डर ना ॥
आपन तेज सह्मारो आपै ।
तीनों लोक हाँक तें काँपै ॥
भूत पिसाच निकट नहिं आवै ।
महाबीर जब नाम सुनावै ॥
नासै रोग हरै सब पीरा ।
जपत निरन्तर हनुमत बीरा ॥
सङ्कट तें हनुमान छुड़ावै ।
मन क्रम बचन ध्यान जो लावै ॥
सब पर राम तपस्वी राजा ।
तिन के काज सकल तुम साजा ॥
और मनोरथ जो कोई लावै ।
सोई अमित जीवन फल पावै ॥
चारों जुग परताप तुह्मारा ।
है परसिद्ध जगत उजियारा ॥
साधु सन्त के तुम रखवारे ।
असुर निकन्दन राम दुलारे ॥
अष्टसिद्धि नौ निधि के दाता ।
अस बर दीन जानकी माता ॥
राम रसायन तुह्मरे पासा ।
सदा रहो रघुपति के दासा ॥
तुह्मरे भजन राम को पावै ।
जनम जनम के दुख बिसरावै ॥
अन्त काल रघुबर पुर जाई ।
जहाँ जन्म हरिभक्त कहाई ॥
और देवता चित्त न धरई ।
हनुमत सेइ सर्ब सुख करई ॥
सङ्कट कटै मिटै सब पीरा ।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा ॥
जय जय जय हनुमान गोसाईं ।
कृपा करहु गुरुदेव की नाईं ॥
जो सत बार पाठ कर कोई ।
छूटहि बन्दि महा सुख होई ॥
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा ।
होय सिद्धि साखी गौरीसा ॥
तुलसीदास सदा हरि चेरा ।
कीजै नाथ हृदय महँ डेरा ॥
पवनतनय सङ्कट हरन मङ्गल मूरति रूप ।
राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप ॥
———
Meaning / Summary¶
హనుమాన్ చాలీసా హిందూ ధర్మంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన మరియు శక్తివంతమైన ప్రార్థనలలో ఒకటి. దీనిని పఠించడం వల్ల దుష్ట శక్తులు దూరమవుతాయని, భయం, ఆందోళనలు తొలగిపోతాయని నమ్ముతారు. ఇది శారీరక మరియు మానసిక బలాన్ని, ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందిస్తుంది. అడ్డంకులను తొలగించి, విజయాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. హనుమంతుని పట్ల నిస్వార్థ భక్తిని పెంపొందించడం ద్వారా, భక్తులు ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని, అంతర్గత శాంతిని పొందుతారని విశ్వసిస్తారు. కష్ట సమయాల్లో ధైర్యాన్ని అందించడానికి, ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరచడానికి మరియు కోరికలను నెరవేర్చడానికి దీనిని తరచుగా పఠిస్తారు.
హనుమాన్ చాలీసా అనేది హిందూ భక్తి గీతం (స్తోత్రం), ఇది అవధి భాషలో 16వ శతాబ్దపు కవి తులసీదాస్ రచించారు. ఇందులో నలభై పద్యాలు ఉన్నాయి, అందుకే ‘చాలీసా’ (నలభై) అనే పేరు వచ్చింది. ఈ చాలీసాలో పవన్ పుత్రుడైన హనుమంతుని గొప్పతనం, బలం, జ్ఞానం, భక్తి, ధైర్యం మరియు దయాగుణాలు వర్ణించబడ్డాయి. ఇది ప్రధానంగా రాముడి పట్ల హనుమంతుని నిస్వార్థ సేవను, లంక దహనం, సంజీవని పర్వతాన్ని తీసుకురావడం వంటి ఆయన పరాక్రమాలను కీర్తిస్తుంది. ఇది భక్తులకు కష్టాల నుండి విముక్తిని కలిగించే ఒక శక్తివంతమైన ప్రార్థనగా పరిగణించబడుతుంది.
హనుమాన్ చాలీసాకు సంబంధించిన ప్రసిద్ధ కథ దాని రచయిత తులసీదాస్తో ముడిపడి ఉంది. పురాణాల ప్రకారం, తులసీదాస్ శ్రీరామ లక్ష్మణులను ప్రత్యక్షంగా కలుసుకున్న తర్వాత, ఒకసారి మొఘల్ చక్రవర్తి ఔరంగజేబుచే ఢిల్లీలో ఖైదు చేయబడ్డాడు. తులసీదాస్ తన ఆధ్యాత్మిక శక్తులకు ప్రసిద్ధి చెందినందున, ఔరంగజేబు అతనిని ఒక అద్భుతం చేయమని డిమాండ్ చేశాడు. తులసీదాస్ వ్యక్తిగత లాభం కోసం అద్భుతం చేయడానికి నిరాకరించి, తాను శ్రీరాముని భక్తుడిని మాత్రమే అని చెప్పాడు. ఆగ్రహించిన ఔరంగజేబు అతనిని ఖైదు చేయించాడు. జైలులో ఉండగానే, తులసీదాస్ హనుమాన్ చాలీసాను రచించి, దానిని పఠించడం ప్రారంభించాడు. అతను రచనను పూర్తి చేసి, క్రమం తప్పకుండా పఠించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, కోతుల పెద్ద దండు ఢిల్లీపై దాడి చేసి, నగరంలో గణనీయమైన వినాశనం సృష్టించి, చక్రవర్తి రాజభవనంలోకి కూడా ప్రవేశించిందని చెబుతారు. ఈ అసాధారణ సంఘటన తులసీదాస్ భక్తికి ప్రతిస్పందనగా లార్డ్ హనుమాన్ ప్రత్యక్ష జోక్యంగా వ్యాఖ్యానించబడింది. విస్తృతమైన అంతరాయానికి భయపడిన చక్రవర్తి ఔరంగజేబు చివరకు తులసీదాస్ను విడుదల చేశాడు, అతని ఆధ్యాత్మిక శక్తిని మరియు అతనికి లభించిన దైవిక రక్షణను గుర్తించాడు. ఈ విధంగా, హనుమాన్ చాలీసా దైవిక ప్రేరణతో మరియు సవాలుతో కూడిన కాలంలో భక్తితో కూర్చబడిందని నమ్ముతారు, ఇది భక్తులకు బలాన్నిచ్చే మూలంగా మారింది.
The Hanuman Chalisa is one of the most popular and powerful prayers in Hinduism. Reciting it is believed to ward off evil spirits, alleviate fear, and remove anxieties. It enhances physical and mental strength, boosts self-confidence, removes obstacles, and grants success. By fostering selfless devotion towards Lord Hanuman, devotees are believed to achieve spiritual progress and inner peace. It is frequently chanted to provide courage during difficult times, improve health, and fulfill desires.
The Hanuman Chalisa is a Hindu devotional hymn (stotra) composed in Awadhi by the 16th-century poet Tulsidas. It consists of forty verses, hence the name ‘Chalisa’ (forty). The hymn extols the greatness of Lord Hanuman, describing his strength, wisdom, devotion, courage, and benevolent nature. It primarily narrates Hanuman’s selfless service to Lord Rama, his heroic deeds like burning Lanka, and bringing the Sanjeevani mountain. It is considered a powerful prayer that brings relief from troubles to its devotees.
The most widely associated story with the Hanuman Chalisa involves its composer, Tulsidas. Legend has it that Tulsidas, after meeting Lord Rama and Lakshmana in person, was once imprisoned by the Mughal Emperor Aurangzeb in Delhi. Aurangzeb demanded that Tulsidas perform a miracle, as he was renowned for his spiritual powers. Tulsidas, refusing to perform a miracle for personal gain, replied that he could not, as he was merely a devotee of Lord Rama. Enraged, Aurangzeb had him imprisoned. While in prison, Tulsidas composed the Hanuman Chalisa and began reciting it. It is said that soon after he completed the composition and began its regular recitation, a large troop of monkeys attacked Delhi, causing significant havoc within the city and even entering the emperor’s palace. This extraordinary event was interpreted as a direct intervention by Lord Hanuman, responding to Tulsidas’s devotion. Frightened by the widespread disruption, Emperor Aurangzeb eventually released Tulsidas, recognizing his spiritual power and the divine protection he received. Thus, the Hanuman Chalisa is believed to have been composed under divine inspiration and out of devotion during a challenging period, making it a source of strength for devotees.