Arjuna’s Inner Struggle - 01 - 02¶

The Shloka¶

———

सञ्जय उवाच।

दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।

आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥

———

సంజయ ఉవాచ।

దృష్టి్వా తు పాండవానీకం వ్యూఢం దుర్యోధనస్తదా ।

ఆచార్యముపసంగమ్య రాజా వచనమబ్రవీత్ ॥

———

sañjaya uvāca.

dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṁ vyūḍhaṁ duryodhanastadā.

ācāryamupasaṅgamya rājā vacanamabravīt.

———

Meaning / Summary¶

ఈ శ్లోకం భగవద్గీత యొక్క ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది, ఇక్కడ కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమి యొక్క దృశ్యం ప్రారంభించబడుతుంది. ఇది కథను సంజయుడి దృష్టికోణం నుండి అందిస్తుంది, ఇది దృష్టాంతరమైన మరియు సంపూర్ణమైన దృశ్యాన్ని అందిస్తుంది. దుర్యోధనుడి మొదటి చర్య పాండవుల సైన్యాన్ని పరిశీలించడం మరియు వారి వ్యూహాన్ని చూసి తన గురువు వద్దకు వెళ్లడం, ఇది అతని ఆందోళన మరియు యుద్ధం పట్ల అతని అంచనాను సూచిస్తుంది. ఇది రాబోయే సంభాషణకు మరియు గీత యొక్క ప్రధాన బోధనలకు రంగం సిద్ధం చేస్తుంది.

సంజయుడు పలికెను: ఆ సమయమున రాజు దుర్యోధనుడు వ్యూహము పన్నిన పాండవసేనను చూసి, తన గురువైన ద్రోణాచార్యుని సమీపించి ఈ మాటలు పలికెను.

సంజయుడు రాజు ధృతరాష్ట్రునికి కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో జరుగుతున్న సన్నివేశాలను వివరిస్తూ, దుర్యోధనుడు పాండవుల సైన్యాన్ని వ్యూహాత్మకంగా అమర్చబడి చూసి, తన గురువైన ద్రోణాచార్యుని వద్దకు వెళ్లి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు అని పలికాడు.

ఈ శ్లోకంలో, మహాభారత యుద్ధభూమి కురుక్షేత్రంలో జరుగుతున్న సంఘటనలను సంజయుడు ధృతరాష్ట్ర మహారాజుకు వివరిస్తున్నాడు. సంజయుడు ధృతరాష్ట్రునికి దివ్యదృష్టి ద్వారా యుద్ధరంగంలో జరుగుతున్న ప్రతి విషయాన్ని వివరిస్తున్నాడు. ఇక్కడ సంజయుడు, దుర్యోధనుడు పాండవుల సైన్యాన్ని, అది పటిష్ఠమైన సైనిక వ్యూహంలో పన్నబడి ఉండటాన్ని చూశాడు అని వివరిస్తున్నాడు. పాండవ సైన్యం యొక్క క్రమబద్ధమైన, శక్తివంతమైన అమరికను చూసిన దుర్యోధనుడు, తన గురువు, యుద్ధ విద్యలలో ఉభయ పక్షాలకు గురువు అయిన ద్రోణాచార్యుల వద్దకు వెళ్లి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. ఈ శ్లోకం యుద్ధం ప్రారంభానికి ముందు ఉన్న వాతావరణాన్ని, దుర్యోధనుడి మానసిక స్థితిని తెలియజేస్తుంది. పాండవుల సైన్యం యొక్క బలం మరియు వ్యూహం దుర్యోధనుడిలో ఒక రకమైన ఆందోళన లేదా ఆలోచనను రేకెత్తించాయి.

This verse marks the true beginning of the Bhagavad Gita’s narrative, setting the scene on the battlefield of Kurukshetra. It establishes Sanjaya as the narrator, providing an objective and detailed account of the events to the blind King Dhritarashtra. Duryodhana’s initial action of observing the Pandava army and approaching his guru after seeing their formation indicates his immediate concern and assessment of the approaching war. It sets the stage for the subsequent dialogue and the profound teachings of the Gita, as Duryodhana’s anxieties and strategic observations lead into the broader philosophical discussion.

Sanjaya said: At that time, King Duryodhana, having seen the army of the Pandavas arranged in a military formation, approached his teacher (Dronacharya) and spoke these words.

Sanjaya narrates to King Dhritarashtra that Duryodhana, upon seeing the Pandava army meticulously arranged in a military formation, approached his teacher Dronacharya and began to speak.

This verse is uttered by Sanjaya, who is narrating the events of the Kurukshetra War to the blind King Dhritarashtra. Sanjaya has been granted divine vision by Vyasa to witness and report everything happening on the battlefield. Here, Sanjaya begins his detailed narration by describing Duryodhana’s immediate reaction upon seeing the opposing Pandava army. He notes that Duryodhana observed the Pandava forces carefully arrayed in a formidable military formation, indicating their preparedness and strength. This sight prompted Duryodhana, who is the primary antagonist and de facto king of the Kauravas, to approach his revered teacher, Dronacharya. Dronacharya was the military guru for both the Pandavas and the Kauravas, and a formidable warrior on the Kaurava side. Duryodhana’s act of approaching his teacher signifies his concern or perhaps a strategic move to assess the situation and rally support, leading to his subsequent speech detailing the forces on both sides.

Sentence - 1¶

———

सञ्जय उवाच।

———

Meaning¶

సంజయుడు పలికెను.

Sanjaya said.

Meaning of Words¶

सञ्जय	సంజయ		sañjaya
సంజయుడు అంటే ధృతరాష్ట్ర మహారాజు యొక్క రథసారథి మరియు ఆంతరంగిక సలహాదారు. వేదవ్యాసుడి ద్వారా దివ్యదృష్టిని పొంది, కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో జరుగుతున్న ప్రతి సంఘటనను అంధుడైన ధృతరాష్ట్రునికి ప్రత్యక్షంగా వివరించినవాడు.		Sanjaya is the charioteer and confidant of King Dhritarashtra. He was granted divine vision by Sage Vyasa to witness and narrate the entire Kurukshetra War to the blind king, providing a detailed, real-time account of the battlefield.
उवाच	ఉవాచ		uvāca
పలికెను అంటే ‘చెప్పెను’ లేదా ‘మాట్లాడెను’. సంజయుడు ఈ మాటలు ధృతరాష్ట్రునికి వివరిస్తున్నాడని దీని అర్థం.		said Said, spoke, or narrated. This indicates that Sanjaya is the speaker of the following statements, addressing King Dhritarashtra.

Sentence - 2¶

———

दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।

———

Meaning¶

ఆ సమయమున రాజు దుర్యోధనుడు వ్యూహము పన్నిన పాండవసేనను చూసి.

Then, King Duryodhana, having seen the army of the Pandavas arranged in a military formation.

Meaning of Words¶

दृष्ट्वा	దృష్టి్వా		dṛṣṭvā
చూసిన తరువాత, దర్శించిన తరువాత. ఏదో ఒక కార్యం జరిగిన తరువాత జరిగే మరొక కార్యాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించే క్రియారూపం.		having seen This indicates an action that has been completed, after which another action takes place. So, ‘after seeing’.
तु	తు		tu
నిజంగా / అయితే		indeed / but
पाण्डवानीकं	పాండవానీకం		pāṇḍavānīkaṁ
పాండవుల సైన్యాన్ని పాండవులు అంటే పాండురాజు ఐదుగురు కుమారులు: ధర్మరాజు, భీముడు, అర్జునుడు, నకులుడు మరియు సహదేవుడు. ‘అనీకం’ అంటే సైన్యం లేదా సేన. కాబట్టి, పాండవుల సైన్యం.		the army of the Pandavas Pāṇḍavas refers to the five sons of King Pandu: Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula, and Sahadeva. Anīkam means ‘army’ or ‘battalion’. So, it denotes the military forces belonging to or led by the Pandavas.
व्यूढं	వ్యూఢం		vyūḍhaṁ
వ్యూహము పన్నిన సైనిక వ్యూహంలో క్రమబద్ధంగా అమర్చబడిన, లేదా యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఏర్పాటు చేయబడిన. సైన్యాల అమరికను సూచిస్తుంది.		arranged in a military formation Set in a specific tactical formation; arranged in a battle array. This implies that the Pandava army was not just a chaotic mass but was strategically organized for combat, indicating preparedness and strength.
दुर्योधनस्	దుర్యోధనః		duryodhanaḥ
దుర్యోధనుడు ధృతరాష్ట్రుని పెద్ద కుమారుడు, కౌరవులలో జ్యేష్ఠుడు. మహాభారత యుద్ధానికి ప్రధాన కారణమైన దురాశ, అసూయ వంటి లక్షణాలు కలిగినవాడు. అతని పేరుకు ‘ఎదుర్కోవడం కష్టం’ లేదా ‘జయించడం కష్టం’ అని అర్థం.		Duryodhana is the eldest of the hundred sons of Dhritarashtra, known as the Kauravas. He is the principal antagonist in the Mahabharata, characterized by his intense envy, arrogance, and unrighteousness, which ultimately led to the Kurukshetra War. His name literally means ‘difficult to fight with’ or ‘difficult to conquer’.
तदा	తదా		tadā
ఆ సమయమున అప్పుడు, ఆ క్షణంలో. యుద్ధం ప్రారంభమయ్యే సమయాన్ని సూచిస్తుంది.		at that time, then Refers to the specific moment when Duryodhana observed the Pandava army, indicating the immediate context of his reaction.

Sentence - 3¶

———

आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥

———

Meaning¶

గురువును సమీపించి రాజు మాటలు పలికెను.

Approaching the teacher, the king spoke words.

Meaning of Words¶

आचार्यम्	ఆచార్యం		ācāryam
గురువును, ఉపాధ్యాయుని. ఇక్కడ ద్రోణాచార్యుడిని సూచిస్తుంది, ఆయన కౌరవులకు, పాండవులకు కూడా యుద్ధ విద్యలు నేర్పిన గురువు.		to the teacher Refers to Dronacharya, the revered preceptor (guru) of both the Pandavas and the Kauravas in military arts and archery. He was a formidable warrior and held a position of great respect, despite fighting on the Kaurava side.
उपसङ्गम्य	ఉపసంగమ్య		upasaṅgamya
సమీపించి దగ్గరకు వెళ్లి, చేరుకొని. దుర్యోధనుడు ద్రోణాచార్యుడిని చేరుకున్న విధానాన్ని వివరిస్తుంది.		having approached Having gone near or drawn close to someone. This indicates Duryodhana’s action of moving towards Dronacharya.
राजा	రాజా		rājā
రాజు. ఇక్కడ దుర్యోధనుడిని సూచిస్తుంది. కౌరవులలో జ్యేష్ఠుడు కావడం వలన, ధృతరాష్ట్రుడు నామమాత్రపు రాజు అయినప్పటికీ, దుర్యోధనుడే వాస్తవానికి రాజుగా వ్యవహరించాడు.		Refers to Duryodhana. Although Dhritarashtra was the nominal king, Duryodhana effectively functioned as the king of the Kauravas and was the commander-in-chief of their army.
वचनम्	వచనం		vacanam
మాటలు, వాక్కు, పలికినవి. దుర్యోధనుడు ద్రోణునితో ఏమి చెప్పబోతున్నాడో సూచిస్తుంది.		words Speech, utterance, or statement. This indicates that Duryodhana is about to express his thoughts or observations to Dronacharya.
अब्रवीत्	అబ్రవీత్		abravīt
పలికెను, చెప్పెను, మాట్లాడెను. ఇది జరిగిన ఒక క్రియను సూచిస్తుంది, అనగా దుర్యోధనుడు మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు.		Said, uttered, or spoke. This verb signifies the action of Duryodhana beginning to speak.