Arjuna’s Inner Struggle - 01 - 01

The Shloka

———

धृतराष्ट्र उवाच।

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।

मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥

———

ధృతరాష్ట్ర ఉవాచ।

ధర్మక్షేత్రే కురుక్షేత్రే సమవేతా యుయుత్సవః।

మామకాః పాండవాశ్చైవ కిమకుర్వత సంజయ॥

———

dhṛtarāṣṭra uvāca ।

dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ ।

māmakāḥ pāṇḍavāścaiva kimakurvata sañjaya ॥

———

Meaning / Summary

ఈ శ్లోకం భగవద్గీత ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది మహాభారత యుద్ధానికి రంగం సిద్ధం చేస్తుంది మరియు ప్రధాన సంఘర్షణను పరిచయం చేస్తుంది. ధృతరాష్ట్రుడి ప్రశ్న అతని ఆందోళన, తన కుమారుల (కౌరవుల) పట్ల పక్షపాతం, మరియు యుద్ధం యొక్క నైతిక చిక్కుల నుండి అతని వైదొలగడాన్ని వెల్లడిస్తుంది, యుద్ధాన్ని ప్రశ్నించే బదులు ‘వారు ఏమి చేసిరి?’ అని అడుగుతున్నాడు. వ్యాసుడిచే దివ్యదృష్టిని పొందిన సంజయుడి కథకుడి పాత్ర కూడా ఇక్కడ స్థాపించబడింది.

ధృతరాష్ట్రుడు పలికెను: ఓ సంజయా! యుద్ధం చేయాలనే కోరికతో, ధర్మ క్షేత్రమైన కురుక్షేత్రంలో సమావేశమైన నా కుమారులు మరియు పాండు పుత్రులు ఏమి చేసిరి?

గుడ్డి రాజు ధృతరాష్ట్రుడు, దివ్య దృష్టిని పొందిన తన సలహాదారు సంజయుడిని, కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమిలో యుద్ధకాంక్షతో గుమిగూడిన తన కుమారులు (కౌరవులు) మరియు పాండవులు ఏమి చేశారని అడిగాడు.

ఈ శ్లోకం భగవద్గీతలోని మొట్టమొదటి శ్లోకం, దీనిని ధృతరాష్ట్రుడు పలికాడు. మహా సంగ్రామంలో జరిగే సంఘటనలను వీక్షించడానికి వ్యాస మహర్షిచే దివ్య దృష్టిని పొందిన సంజయుడిని అతను సంబోధిస్తాడు. అంధుడైన ధృతరాష్ట్రుడు, యుద్ధభూమిలో ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాడు. అతను ఆ ప్రదేశాన్ని ‘ధర్మక్షేత్రం’ (ధర్మం యొక్క భూమి) మరియు ‘కురుక్షేత్రం’ (కురువంశీయుల భూమి) అని పిలుస్తాడు, ఇది మహాభారత యుద్ధం, అతని స్వంత కుమారులు, కౌరవులు మరియు అతని మేనల్లుళ్లు, పాండవుల మధ్య జరగబోయే యుద్ధం యొక్క పవిత్ర స్థలం. ‘వారు ఏమి చేసిరి?’ అనే అతని ప్రశ్న, పరిస్థితి యొక్క నైతిక తీవ్రత నుండి అతని వైదొలగడాన్ని మరియు ‘నా కుమారులు’ (మామకాః) అని పిలిచే తన కుమారుల పట్ల అతని స్వాభావిక పక్షపాతాన్ని, పాండవులను ‘పాండు పుత్రులు’ (పాండవాశ్చైవ) అని పేర్కొనడాన్ని వెల్లడిస్తుంది. యుద్ధం యొక్క ప్రారంభ కార్యకలాపాలను అర్థం చేసుకోవడం అతని ప్రశ్న యొక్క సారాంశం.

ఈ శ్లోకానికి ప్రత్యేకమైన కథాంశం లేదు, కానీ ఇది మహాభారత యుద్ధం ప్రారంభానికి ముందు ఉన్న పరిస్థితిని వివరిస్తుంది. ధృతరాష్ట్రుడు, అంధుడు అయినప్పటికీ, యుద్ధభూమిలో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి తీవ్రంగా ఆసక్తి చూపుతాడు. సంజయుడు, వ్యాస మహర్షి అనుగ్రహంతో దివ్యదృష్టిని పొందినవాడు, యుద్ధాన్ని దూరం నుండి చూసి, ధృతరాష్ట్రుడికి వివరిస్తాడు. ఈ శ్లోకం ఆ సంభాషణకు నాంది పలుకుతుంది, యుద్ధం యొక్క గంభీరత మరియు అందులో పాల్గొన్న ముఖ్యమైన వ్యక్తులను పరిచయం చేస్తుంది. ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారులైన కౌరవుల పట్ల చూపే పక్షపాతం కూడా ఈ శ్లోకంలో వ్యక్తమవుతుంది.

This verse marks the beginning of the Bhagavad Gita. It sets the scene for the epic Mahabharata war and introduces the central conflict. Dhritarashtra’s question reveals his anxiety, his bias towards his own sons (Kauravas), and his detachment from the moral implications of the war, as he asks ‘what did they do?’ rather than questioning the war itself. Sanjaya’s role as the narrator, gifted with divine vision by Vyasa, is also established.

Dhritarashtra said: In the land of Kuru, on the holy field of battle, having assembled, desirous of fighting, my sons and the sons of Pandu, what did they do, O Sanjaya?

King Dhritarashtra, the blind ruler, asks his advisor Sanjaya, who has been granted divine sight, what his sons (the Kauravas) and the Pandavas did when they assembled on the battlefield of Kurukshetra, eager for war.

This verse is the very first verse of the Bhagavad Gita, spoken by King Dhritarashtra. He addresses Sanjaya, who has been blessed with divine vision by the sage Vyasa to witness the unfolding events of the great war. Dhritarashtra, being blind, is eager to know what transpired on the battlefield. He refers to the place as ‘Dharmakshetra’ (field of righteousness) and ‘Kurukshetra’ (the land of the Kurus), a holy site where the Mahabharata war, a conflict between his own sons, the Kauravas, and his nephews, the Pandavas, was about to begin. His question, ‘what did they do?’, reveals his detachment from the moral gravity of the situation and his inherent bias towards his sons, whom he calls ‘my sons’ (mamakah), while referring to the Pandavas as ‘sons of Pandu’ (Pandavashchaiva). The essence of his query is to understand the initial proceedings of the battle.

Sentence - 1

———

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।

मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥

———

Meaning

ధృతరాష్ట్రుడు పలికెను: ఓ సంజయా! యుద్ధం చేయాలనే కోరికతో, ధర్మక్షేత్రమైన కురుక్షేత్రంలో సమావేశమైన నా కుమారులు మరియు పాండు పుత్రులు ఏమి చేసిరి?

Dhritarashtra said: In the land of Kuru, on the holy field of battle, having assembled, desirous of fighting, my sons and the sons of Pandu, what did they do, O Sanjaya?

Meaning of Words

धृतराष्ट्र उवाच		ధృతరాష్ట్ర ఉవాచ		dhṛtarāṣṭra uvāca
ధృతరాష్ట్రుడు పలికెను ఇది భగవద్గీతలో సంభాషణ ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. దీనిని ధృతరాష్ట్రుడు, హస్తినాపురానికి అంధ రాజు, తన రథసారధి మరియు సలహాదారుడైన సంజయుడితో అంటున్నాడు. వ్యాస మహర్షి సంజయుడికి మహాభారత యుద్ధాన్ని చూడగల దివ్య దృష్టిని ప్రసాదించాడు.			Dhritarashtra said This marks the beginning of the dialogue in the Bhagavad Gita, spoken by King Dhritarashtra, the blind king of Hastinapur. He is addressing Sanjaya, his charioteer and advisor, to whom the sage Vyasa has granted divine vision to witness the Mahabharata war.
धर्मक्षेत्रे		ధర్మక్షేత్రే		dharmakṣetre
ధర్మ క్షేత్రంలో ‘ధర్మం’ అంటే నీతి, విధి, నైతిక చట్టం మరియు మతపరమైన పుణ్యం. ‘క్షేత్రం’ అంటే భూమి లేదా ప్రదేశం. అందువల్ల, ‘ధర్మక్షేత్రం’ అంటే నీతి వర్ధిల్లే లేదా వర్ధిల్లాలని భావించే భూమి. ఇది కురుక్షేత్ర యుద్ధభూమికి ఒక ముఖ్యమైన విశేషణం, ఇది పవిత్రమైన లేదా దైవికమైన ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది.			In the land of Dharma (righteousness) ‘Dharma’ refers to righteousness, duty, moral law, and religious merit. ‘Kṣetra’ means field or land. Thus, ‘dharmakṣetra’ signifies a land where righteousness prevails or is supposed to prevail. This is a significant designation for the battlefield of Kurukshetra, implying a divine or sacred ground.
कुरुक्षेत्रे		కురుక్షేత్రే		kurukṣetre
కురుక్షేత్రంలో ఇది కురుక్షేత్రం అనే నిర్దిష్ట భౌగోళిక ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది పురాతన భారతదేశంలో ప్రసిద్ధి చెందిన మైదానం, చారిత్రాత్మకంగా వైదిక ఆచారాలు మరియు ముఖ్యమైన సంఘటనలతో ముడిపడి ఉంది. మహాభారత యుద్ధం జరిగిన పవిత్ర భూమిగా ఇది పరిగణించబడుతుంది.			In the land of Kuru This refers to the specific geographical location, Kurukshetra, a well-known plain in ancient India, historically associated with Vedic rituals and significant events. It is considered a holy land where the Mahabharata war took place.
समवेताः		సమవేతాః		samavetāḥ
కలిసి కూడిన ఈ పదం కౌరవులు మరియు పాండవుల సైన్యాలు యుద్ధభూమిలో సమావేశమై, రెండు వేర్వేరు బలాలను ఏర్పరచి, రాబోయే సంఘర్షణకు సిద్ధంగా ఉన్నాయని సూచిస్తుంది.			Assembled together This word signifies that the armies of both the Kauravas and the Pandavas had gathered at the battlefield, forming two distinct forces, ready for the imminent conflict.
युयुत्सवः		యుయుత్సవః		yuyutsavaḥ
యుద్ధం చేయాలనే కోరికతో ఉన్న ఈ విశేషణం హాజరైన యోధుల స్థితిని వివరిస్తుంది. ‘యుయుత్సు’ అంటే యుద్ధం చేయాలనుకునేవాడు. ఇరువైపులా ఉన్న యోధులందరూ యుద్ధంలో పాల్గొనడానికి ఆసక్తిగా మరియు సిద్ధంగా ఉన్నారని ఇది సూచిస్తుంది.			Desiring to fight This adjective describes the state of the warriors present. ‘Yuyutsu’ means one who desires to fight. It implies that all the soldiers, on both sides, were eager and ready to engage in battle.
मामाकाः		మామకాః		māmakāḥ
నా కుమారులు ఇది దుర్యోధనుడి నాయకత్వంలో ఉన్న ధృతరాష్ట్రుడి వంద మంది కుమారులను, కౌరవులను సూచిస్తుంది. వారిని ‘నా’ అని గుర్తించడం, అతని పితృ ప్రేమ మరియు పక్షపాతాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.			My sons This refers to Dhritarashtra’s own one hundred sons, the Kauravas, led by Duryodhana. He identifies them as ‘mine’, highlighting his paternal attachment and bias.
पाण्डवाश्चैव		పాండవాశ్చైవ		pāṇḍavāścaiva
మరియు పాండు పుత్రులు ఇది పాండురాజు యొక్క ఐదుగురు కుమారులు - యుధిష్ఠిర, భీమ, అర్జున, నకుల, మరియు సహదేవులను, పాండవులను సూచిస్తుంది. ‘చైవ’ అనే సంధి పదం ‘మరియు కూడా’ అని అర్ధం, వారిని ధృతరాష్ట్రుడి కుమారులతో కలుపుతుంది.			And sons of Pandu This refers to the five sons of Pandu: Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula, and Sahadeva, the Pandavas. The conjunction ‘caiva’ means ‘and also’, connecting them to Dhritarashtra’s sons.
किमकुर्वत		కిమకుర్వత		kimakurvata
ఏమి చేసిరి? ఇది ధృతరాష్ట్రుడు అడిగిన ప్రధాన ప్రశ్న. యుద్ధం ప్రారంభం కాబోతున్నప్పుడు జరిగిన ప్రాథమిక చర్యలు మరియు సంఘటనలను తెలుసుకోవడానికి అతను ఆసక్తిగా ఉన్నాడు, బహుశా జరుగుతున్న సంఘర్షణకు కారణం లేదా సమర్థనను కోరుకుంటున్నాడు.			What did they do? This is the central question posed by Dhritarashtra. He is anxious to know the initial actions and events that transpired as the war was about to commence, likely seeking a reason or justification for the unfolding conflict.
सञ्जय		సంజయ		sañjaya
ఓ సంజయా సంజయుడు వ్యాస మహర్షి శిష్యుడు. వ్యాసుడు అతనికి దివ్య దృష్టిని, దూరంగా జరిగే సంఘటనలను వినగల మరియు చూడగల సామర్థ్యాన్ని ప్రసాదించాడు, తద్వారా అతను అంధుడైన ధృతరాష్ట్రుడికి మహాభారత యుద్ధం యొక్క సంఘటనలను వివరించగలిగాడు. ధృతరాష్ట్రుడు అతన్ని నేరుగా సంబోధిస్తున్నాడు.			O Sanjaya Sanjaya was a disciple of the sage Vyasa. Vyasa granted him divine vision and the ability to hear and see events from afar, so he could narrate the events of the Mahabharata war to the blind king Dhritarashtra. Dhritarashtra addresses him directly.

---