Arjuna’s Inner Struggle - 01 - 03¶

The Shloka¶

———

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।

व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥

———

பஶ்யைதாம் பாண்டுபுத்ராணாம் ஆசார்ய மஹதீம் சமூம் ।

வ்யூடாம் த்ருபதபுத்ரேண தவ ஶிஷ்யேண தீமதா ॥

———

paśyaitāṁ pāṇḍuputrāṇāmācārya mahatīṁ camūm ।

vyūḍhāṁ drupaputreṇa tava śiṣyeṇa dhīmatā ॥

———

Meaning / Summary¶

இந்த சுலோகம், மகாபாரதப் போரின் தொடக்கத்தில் துரியோதனனின் மனநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவன் தனது எதிரிகளின் பலத்தைக் கணக்கிடுகிறான். துருபதனின் மகன் திருஷ்டத்யும்னனை துரோணரின் சீடன் என்று குறிப்பிடுவது, துரோணருக்கும் துருபதனுக்கும் இடையிலான நீண்டகால பகையையும், திருஷ்டத்யும்னன் துரோணரைக் கொல்வதற்காகவே பிறந்தவன் என்ற உண்மையையும் நினைவூட்டுகிறது. இது துரோணருக்கு ஒரு மறைமுகமான சவால் மற்றும் துரியோதனனின் வஞ்சகமான புத்திசாலித்தனத்தைக் காட்டுகிறது.

ஓ ஆசிரியரே! பாண்டு புத்திரர்களின் இந்தப் பெரிய படையைப் பாருங்கள். அதை உங்கள் புத்திசாலி சீடனாகிய திருஷ்டத்யும்னன் சிறப்பாக வியூகம் அமைத்துள்ளான்.

துரியோதனன் தன் ஆசான் துரோணரை நோக்கி, பாண்டவர்களின் மாபெரும் படையைப் பார்க்கும்படி கூறுகிறான். அந்தப் படையை, துரோணரின் புத்திசாலி சீடனும், துருபதனின் மகனுமான திருஷ்டத்யும்னன் வியூகம் அமைத்துள்ளான் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறான்.

மகாபாரதப் போரின் தொடக்கத்தில், கௌரவப் படையின் தலைவனான துரியோதனன் தனது ஆசானான துரோணாச்சாரியரை நோக்கி இந்தப் பத்தரை உரைக்கிறான். ‘ஓ ஆசிரியரே!’ என்று அவரை விளித்து, எதிரணியில் உள்ள பாண்டு புத்திரர்களின் (பாண்டவர்களின்) பிரம்மாண்டமான படையைக் காணுமாறு தூண்டுகிறான். மேலும், அந்தப் படை, துரோணரின் மாணவனும், திருஷ்டத்யும்னன் என்றழைக்கப்படுபவனுமான துருபதனின் புத்திசாலியான மகனால் திறம்பட வியூகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறான். இதன் மூலம் துரியோதனன், எதிரிப் படையின் பலத்தையும், அதை அணிவகுத்தவனின் சாமர்த்தியத்தையும் அங்கீகரிப்பதுடன், துரோணருக்கு தனது முன்னாள் மாணவன் ஒரு சவாலாக நிற்பதை மறைமுகமாக நினைவூட்டுகிறான்.

இந்த சுலோகம் துரோணாச்சாரியருக்கும் அவரது மாணவரான திருஷ்டத்யும்னனுக்கும் இடையிலான ஒரு முக்கியமான உறவு மற்றும் வரலாற்றின் பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது. துரோணரும் துருபதரும் சிறுவயது நண்பர்கள். ஆனால், துரோணர் வறுமையின் பிடியில் சிக்கியபோது, துருபதனிடம் உதவி கோர, அவன் துரோணரை அவமானப்படுத்தினான். இந்த அவமானத்திற்குப் பழிவாங்க துரோணர் சபதம் பூண்டார். தனது சீடர்களான பாண்டவர்களின் துணையுடன் (குறிப்பாக அர்ஜுனன் மூலம்), துருபதனைத் தோற்கடித்து அவனது இராஜ்ஜியத்தில் பாதி பங்கைக் கைப்பற்றினார்.

துருபதன், இந்த அவமானத்திற்குப் பழிவாங்கவும், துரோணரைக் கொல்லக்கூடிய ஒரு மகனையும், அர்ஜுனனை மணக்கக்கூடிய ஒரு மகளையும் பெறவும் வேண்டி ஒரு பெரிய யாகம் (வேள்வி) செய்தான். இந்த யாகத்தில் இருந்து தீ ஜுவாலையில் இருந்து திருஷ்டத்யும்னன் தோன்றினான். அவனுடன் திரௌபதியும் தோன்றினாள். திருஷ்டத்யும்னன் துரோணரைக் கொல்வதற்காகவே பிறந்தவன் என்பது தெய்வ நியதி. இந்த விதி தெரிந்திருந்தாலும், திருஷ்டத்யும்னன் போர் கலையைக் கற்றுக்கொள்ள துரோணரிடமே சீடனாகச் சேர்ந்தான்.

போர்க்களத்தில், துரியோதனன் திருஷ்டத்யும்னனை ‘உங்கள் புத்திசாலி சீடன்’ (தவ சிஷ்யேண தீமதா) என்று குறிப்பிட்டு, துரோணரின் சொந்த மாணவர்கள் அவரது மரணத்திற்குக் காரணமானவனை வழிநடத்துவதையும், அவரது போர்த்திறன்கள் அவருக்கே எதிராகப் பயன்படுத்தப்படுவதையும் நினைவூட்டுகிறான். இது துரோணரின் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்த மோதலையும் துயரத்தையும் தூண்டும் ஒரு முயற்சியாகும். மேலும், திருஷ்டத்யும்னனின் போர் வியூகத் திறமையையும் அங்கீகரிக்கிறது.

This verse reveals Duryodhana’s mental state at the war’s onset, as he assesses the strength of his adversaries. His specific mention of Dhrishtadyumna as Drona’s disciple is a significant detail, recalling the long-standing animosity between Drona and Drupada, and the fact that Dhrishtadyumna was born specifically to slay Drona. It serves as a subtle challenge or taunt to Drona, highlighting the irony and indicating Duryodhana’s cunning intelligence.

O teacher! Behold this great army of the sons of Pandu, which has been expertly arrayed by your intelligent disciple, the son of Drupada.

Duryodhana instructs his preceptor Dronacharya to observe the vast Pandava army. He specifically highlights that this army has been skillfully organized by Dhrishtadyumna, who is Dronacharya’s own intelligent disciple and the son of Drupada.

At the outset of the great Mahabharata war, Duryodhana, the leader of the Kaurava army, addresses his preceptor, Dronacharya, with these words. He urges Drona to ‘behold’ or ‘see’ the formidable and extensive army of the Pandavas, the sons of Pandu, assembled on the opposing side. He then pointedly mentions that this mighty army has been strategically arranged and arrayed by Dhrishtadyumna, who is not only the son of Drupada but also Dronacharya’s own intelligent and sagacious disciple. This statement from Duryodhana serves multiple purposes: it acknowledges the strength of the enemy, subtly praises Dhrishtadyumna’s tactical acumen, and perhaps more importantly, serves as a veiled taunt or reminder to Dronacharya that his own teachings are now being used by his former student, who is also his destined foe, against him.

This shloka carries a significant historical and relational backstory involving Dronacharya and his disciple, Dhrishtadyumna.

Dronacharya and King Drupada of Panchala were childhood friends. However, their friendship turned bitter when Dronacharya, in his impoverished state, sought help from Drupada, who then insulted and rejected him. Drona vowed revenge for this humiliation. With the help of his disciples, particularly Arjuna, Drona defeated Drupada and seized half of his kingdom, re-establishing Drupada as his subject and thus restoring his honor.

Humiliated by this defeat, Drupada performed a grand Yagna (fire ritual) to obtain a son who would kill Dronacharya and a daughter who would marry Arjuna. From this sacrificial fire, Dhrishtadyumna emerged as a full-grown youth, destined to be Drona’s slayer. Simultaneously, Draupadi also emerged.

Despite this divine pre-ordained destiny, Dhrishtadyumna later approached Dronacharya to learn the art of warfare, and Drona, bound by his dharma as a teacher, imparted all his knowledge to him, knowing full well Dhrishtadyumna’s purpose. Thus, Dhrishtadyumna became Drona’s own disciple.

In this battlefield scene, Duryodhana’s words, referring to Dhrishtadyumna as ‘your intelligent disciple’ (tava śiṣyeṇa dhīmatā), are a deliberate reminder to Dronacharya of this complex relationship. It’s a veiled taunt, highlighting the irony that Drona’s own teachings are now being used against him by the very person destined to cause his demise. This mention is intended to provoke Drona, sowing seeds of doubt or internal conflict, and also acknowledges Dhrishtadyumna’s prowess in military strategy.

Sentence - 1¶

———

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।

———

Meaning¶

ஓ ஆசிரியரே! பாண்டு புத்திரர்களின் இந்தப் பெரிய படையைப் பாருங்கள்.

O teacher! Behold this great army of the sons of Pandu.

Meaning of Words¶

पश्य	பஶ்ய		paśya
பாருங்கள் உற்று நோக்குங்கள் அல்லது கவனத்துடன் கவனியுங்கள்.		Behold To look at or observe something with attention; an imperative command to see.
एतां	ஏதாம்		etām
இந்த அருகில் உள்ள ஒன்றைக் குறிக்கும் சுட்டுச்சொல்.		This Referring to something present, nearby, or just mentioned; demonstrative pronoun (feminine singular, agreeing with ‘chamūm’).
पाण्डुपुत्राणाम्	பாண்டுபுத்ராணாம்		pāṇḍuputrāṇām
பாண்டு புத்திரர்களின் மகாராஜா பாண்டுவின் புதல்வர்கள், அதாவது யுதிஷ்டிரர், பீமன், அர்ஜுனன், நகுலன், சகாதேவன் ஆகிய பஞ்ச பாண்டவர்களைக் குறிக்கிறது. பாண்டு ஒரு குருமன்னன், வியாசரின் மகனாவார். அவரது புதல்வர்கள் கௌரவர்களுக்கு எதிரான முக்கியப் போர்வீரர்கள்.		Of the sons of Pandu Refers to the five Pandavas: Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula, and Sahadeva. Pandu was the king of Hastinapura and the nominal father of these five, who were born through the boons granted to his wives Kunti and Madri by various deities. They are the principal adversaries of the Kauravas in the Mahabharata war.
आचार्य	ஆசார்ய		ācārya
ஓ ஆசிரியரே! சீடர்களுக்குக் கல்வி மற்றும் ஆன்மீக அறிவைப் போதிக்கும் குருவைக் குறிக்கும் விளிச்சொல். இங்கு துரோணாச்சாரியாரைக் குறிக்கிறது, அவர் பாண்டவர்கள் மற்றும் கௌரவர்கள் இருவரின் ஆயுதக் கலைகளின் குருவாக இருந்தார்.		O teacher! A respectful address to a preceptor, master, or spiritual guide. Here, it specifically refers to Dronacharya, the royal guru who taught military arts to both the Pandavas and the Kauravas.
महतीं	மஹதீம்		mahatīm
பெரிய பிரம்மாண்டமான, வலிமையான அல்லது அதிக எண்ணிக்கையிலான.		Great Vast, mighty, enormous, or numerous; indicating significant size or strength.
चमूम्	சமூம்		camūm
படையை போருக்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வீரர்கள் மற்றும் உபகரணங்களின் தொகுப்பு; ஒரு இராணுவம்.		Army A large organized body of armed personnel trained for war; a military force.

Sentence - 2¶

———

व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥

———

Meaning¶

அதை உங்கள் புத்திசாலி சீடனாகிய துருபதனின் மகன் (திருஷ்டத்யும்னன்) வியூகம் அமைத்துள்ளான்.

Which has been arrayed by the son of Drupada, your intelligent disciple.

Meaning of Words¶

व्यूढाम्	வ்யூடாம்		vyūḍhām
வியூகம் அமைக்கப்பட்டது போர் நோக்கங்களுக்காக இராணுவத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் அல்லது வடிவத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. இது ஒரு மூலோபாய ஏற்பாட்டைக் குறிக்கிறது.		Arrayed Arranged or organized in a particular order or formation, especially for battle; implies strategic positioning.
द्रुपदपुत्रेण	த்ருபதபுத்ரேண		drupaputreṇa
துருபதனின் மகனால் பஞ்சால மன்னன் துருபதனின் மகன். இங்கு திருஷ்டத்யும்னனைக் குறிக்கிறது. துருபதனும் துரோணரும் பழைய பகைவர்கள். துரோணரைக் கொல்வதற்காகவே திருஷ்டத்யும்னன் யாகாக்னியிலிருந்து பிறந்தான்.		By the son of Drupada Refers to Dhrishtadyumna, the son of King Drupada of Panchala. Drupada and Dronacharya were long-standing rivals, and Dhrishtadyumna was born from a ritual fire specifically to avenge his father’s humiliation and to be the slayer of Dronacharya.
तव	தவ		tava
உங்கள் துரோணாச்சாரியாரைக் குறிக்கும் சுட்டுச்சொல்.		Your Possessive pronoun, referring to Dronacharya, to whom Duryodhana is speaking.
शिष्येण	ஶிஷ்யேண		śiṣyeṇa
சீடனால் ஒரு ஆசிரியரிடம் கற்றுக் கொள்ளும் மாணவன். இங்கு, துரோணாச்சாரியரிடம் போர் கலையை கற்றுக்கொண்ட திருஷ்டத்யும்னனைக் குறிக்கிறது.		By the disciple A student or follower of a teacher or guru. Here, it refers to Dhrishtadyumna, who, despite his ultimate destiny, learned the art of warfare from Dronacharya.
धीमता	தீமதா		dhīmatā
புத்திசாலித்தனமானவரால் அறிவுத்திறன், விவேகம், தந்திரம் அல்லது புத்திசாலித்தனம் கொண்டவர். இங்கு, திருஷ்டத்யும்னனின் போர் வியூகத் திறமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் குறிக்கிறது.		By the intelligent one Possessing wisdom, sagacity, shrewdness, or sharp intellect. Here, it emphasizes Dhrishtadyumna’s strategic and tactical prowess in arranging the army.