Arjuna’s Inner Struggle - 1 - 48¶
The Shloka¶
———
ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु
ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे
अर्जुनविषादयोगो नाम प्रथमोऽध्यायः ॥
———
Oṁ Tatsaditi Śrīmadbhagavadgītāsūpaniṣatsu
Brahmavidyāyāṁ Yogaśāstre Śrīkṛṣṇārjunasaṁvāde
Arjunaviṣādayogo Nāma Prathamo’dhyāyaḥ ॥
———
Meaning¶
यह श्लोक भगवद्गीता के प्रत्येक अध्याय के अंत में आने वाली पारंपरिक ‘इतिश्रुति’ (समापन सूचक) है। इसकी महत्ता इस बात में निहित है कि यह भगवद्गीता की आधिकारिक पहचान और प्रामाणिकता को स्थापित करता है। यह गीता को न केवल एक काव्य या कहानी मानता है, बल्कि उसे ‘उपनिषद्’ (वेदांत दर्शन का गूढ़ ज्ञान), ‘ब्रह्म-विद्या’ (परम सत्य का ज्ञान) और ‘योग-शास्त्र’ (आत्म-साक्षात्कार और आत्म-नियंत्रण का विज्ञान) के रूप में प्रतिष्ठित करता है। ‘ॐ तत् सत्’ का उल्लेख इसे वैदिक परंपरा और निराकार ब्रह्म के साथ जोड़ता है। यह यह भी स्पष्ट करता है कि गीता एक गुरु-शिष्य परंपरा का हिस्सा है, जहाँ भगवान श्रीकृष्ण स्वयं अर्जुन को ज्ञान प्रदान कर रहे हैं। यह प्रत्येक अध्याय को एक आध्यात्मिक अनुशासन (योग) के रूप में भी प्रस्तुत करता है, जिससे यह केवल एक नैतिक उपदेश नहीं, बल्कि आध्यात्मिक विकास का एक मार्गदर्शक बन जाता है।
यह ‘ॐ तत् सत्’ के साथ समाप्त होता है, जो श्री भगवद् गीता, उपनिषदों में ब्रह्म-विद्या और योग-शास्त्र में श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद के रूप में प्रथम अध्याय है, जिसका नाम अर्जुन-विषाद योग है।
यह श्लोक श्रीमद्भगवद्गीता के प्रथम अध्याय ‘अर्जुन विषाद योग’ के समापन को सूचित करता है। यह गीता को उपनिषदों के समान, ब्रह्मविद्या और योगशास्त्र के रूप में वर्णित करता है, जो श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद के रूप में प्रस्तुत है, और ‘ॐ तत् सत्’ के परम सत्य को दर्शाता है।
यह अंतिम श्लोक (इतिश्रुति) अध्याय के समापन को चिह्नित करता है और भगवद् गीता के सार को परिभाषित करता है। यह घोषणा करता है कि यह एक पवित्र ग्रन्थ है, ‘ॐ तत् सत्’ के सिद्धांत को प्रतिपादित करता है, यह बताता है कि यह उपनिषदों का हिस्सा है (ज्ञान का सर्वोच्च रूप), ब्रह्म-विद्या (परम सत्य का ज्ञान) और योग-शास्त्र (योगिक अनुशासन का ग्रंथ) है। यह आगे स्पष्ट करता है कि यह श्रीकृष्ण और अर्जुन के बीच एक संवाद है और इस विशेष अध्याय का नाम ‘अर्जुन विषाद योग’ यानी अर्जुन के विषाद का योग है। यह भगवद् गीता के प्रत्येक अध्याय के अंत में दोहराया जाता है, अध्याय संख्या और नाम को छोड़कर, जो उस विशेष अध्याय के अनुसार बदलता रहता है।
This verse is a traditional colophon (‘itishruti’) found at the end of every chapter of the Bhagavad Gita. Its significance lies in formally establishing the Bhagavad Gita’s identity and authority. It elevates the Gita beyond mere poetry or narrative, classifying it as an ‘Upanishad’ (esoteric knowledge of Vedanta philosophy), ‘Brahma-vidya’ (the science of the Absolute Truth), and ‘Yoga-shastra’ (a scripture of self-realization and discipline). The inclusion of ‘Om Tat Sat’ connects it directly to the Vedic tradition and the impersonal Brahman. It also clarifies that the Gita is part of a guru-disciple tradition, with Lord Krishna himself imparting knowledge to Arjuna. Furthermore, it presents each chapter as a spiritual discipline (Yoga), making it not just a moral treatise but a guide for spiritual evolution.
This concludes with ‘Om Tat Sat’, which is the first chapter named ‘Arjuna-Vishada Yoga’ from the glorious Bhagavad Gita, among the Upanishads, the science of Brahman, and the scripture of Yoga, in the dialogue between Shri Krishna and Arjuna.
This verse marks the conclusion of the first chapter, ‘Arjuna-Vishada Yoga’, of the Shreemad Bhagavad Gita. It defines the Gita as an Upanishad, a Brahma-vidya, and a Yoga-shastra, presented as a dialogue between Shri Krishna and Arjuna, embodying the ultimate truth of ‘Om Tat Sat’.
This concluding verse (colophon or ‘itishruti’) marks the end of the chapter and defines the essence of the Bhagavad Gita itself. It declares the text to be sacred, embodying the principle of ‘Om Tat Sat’. It states that it is an Upanishad (a supreme form of knowledge), a Brahma-vidya (the knowledge of the Absolute Truth), and a Yoga-shastra (a treatise on yogic discipline). It further clarifies that it is a dialogue between Shri Krishna and Arjuna, and that this particular chapter is named ‘Arjuna-Vishada Yoga’, signifying the Yoga of Arjuna’s Despondency. This colophon is repeated at the end of every chapter of the Bhagavad Gita, with only the chapter number and name changing to reflect that specific chapter’s content.
Sentence - 1¶
———
ॐ तत्सदिति
———
Meaning¶
यह ‘ॐ तत् सत्’ के साथ समाप्त होता है।
This concludes with ‘Om Tat Sat’.
Meaning of Words¶
ॐ | Om | ||
प्रणव, ब्रह्मांड का मौलिक कंपन. ‘ॐ’ एक पवित्र शब्दांश है जिसे ब्रह्मांड की आदिम ध्वनि, या ईश्वर के प्रतीक के रूप में माना जाता है। यह सभी वैदिक मंत्रों और प्रार्थनाओं की शुरुआत में उपयोग होता है और यह ब्रह्मांड की चेतना का प्रतिनिधित्व करता है। | The primordial sound, the universal vibration.. ‘Om’ is a sacred syllable considered the primordial sound of the universe or a symbol of God. It is used at the beginning of all Vedic mantras and prayers and represents the consciousness of the cosmos. | ||
तत् | Tat | ||
वह, वह परम सत्य. ‘तत्’ का अर्थ है ‘वह’ और यह पारलौकिक, अव्यक्त, निराकार परम सत्य या ब्रह्म को इंगित करता है, जो सभी सीमाओं से परे है। | That, the Absolute Truth.. ‘Tat’ means ‘that’ and points to the transcendent, unmanifest, formless Supreme Truth or Brahman, which is beyond all limitations. | ||
सत् | Sat | ||
अस्तित्व, सत्य, वास्तविकता. ‘सत्’ का अर्थ है ‘अस्तित्व’, ‘सत्य’ या ‘वास्तविकता’। यह उस स्थायी, शाश्वत और अपरिवर्तनीय वास्तविकता को दर्शाता है जो कभी नहीं बदलती और जो हर चीज़ का आधार है। | Existence, truth, reality.. ‘Sat’ means ‘existence’, ‘truth’, or ‘reality’. It denotes that permanent, eternal, and unchanging reality that never alters and is the substratum of everything. | ||
इति | Iti | ||
इस प्रकार, यह समाप्त होता है. ‘इति’ एक अव्यय है जिसका अर्थ है ‘इस प्रकार’, ‘यह समाप्त होता है’ या ‘यही है’। यहाँ यह कथन के समापन को इंगित करता है। | Thus, this concludes.. ‘Iti’ is an indeclinable word meaning ‘thus’, ‘this concludes’, or ‘so it is’. Here it indicates the conclusion of the statement. |
Sentence - 2¶
———
श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे
———
Meaning¶
श्री भगवद् गीता में, जो उपनिषदों में, ब्रह्म-विद्या और योग-शास्त्र में है।
In the glorious Bhagavad Gita, among the Upanishads, in the science of Brahman, and in the scripture of Yoga.
Meaning of Words¶
श्रीमद् | Shrimad | ||
महिमावान, पूज्यनीय. ‘श्रीमद्’ एक सम्मानजनक उपसर्ग है जिसका अर्थ है ‘महिमावान’, ‘सुंदर’, ‘सौभाग्यशाली’ या ‘पूज्यनीय’। यह यहाँ भगवद्गीता के दिव्य और पूज्य स्वरूप को दर्शाता है। | Glorious, revered.. ‘Shrimad’ is an honorific prefix meaning ‘glorious’, ‘beautiful’, ‘prosperous’, or ‘revered’. Here it denotes the divine and revered nature of the Bhagavad Gita. | ||
भगवद्गीतासु | Bhagavadgītāsu | ||
‘भगवद्गीतासु’ का अर्थ है ‘भगवद्गीता में’। ‘भगवद्’ (भगवान से संबंधित) और ‘गीता’ (गीत या भजन) से मिलकर बना है, जिसका अर्थ है ‘भगवान का गीत’। यह हिन्दू धर्म के सबसे महत्वपूर्ण और लोकप्रिय पवित्र ग्रंथों में से एक है। | In the Bhagavad Gita.. ‘Bhagavadgītāsu’ means ‘in the Bhagavad Gita’. It is composed of ‘Bhagavad’ (relating to God/Bhagavan) and ‘Gita’ (song or hymn), meaning ‘The Song of God’. It is one of the most important and popular sacred texts in Hinduism. | ||
उपनिषत्सु | Upaniṣatsu | ||
‘उपनिषत्सु’ का अर्थ है ‘उपनिषदों में’। उपनिषद वेदों के दार्शनिक और आध्यात्मिक भाग हैं, जो ब्रह्म (परम वास्तविकता) और आत्मा (स्वयं) की प्रकृति से संबंधित गूढ़ शिक्षाएँ प्रदान करते हैं। यह इंगित करता है कि भगवद्गीता भी उपनिषदों के समान उच्च आध्यात्मिक सत्य को प्रतिपादित करती है। | Among the Upanishads.. ‘Upanishatsu’ means ‘among the Upanishads’. The Upanishads are philosophical and spiritual texts forming part of the Vedas, providing esoteric teachings on the nature of Brahman (ultimate reality) and Atman (the self). This indicates that the Bhagavad Gita also expounds high spiritual truths akin to the Upanishads. | ||
ब्रह्मविद्यायां | Brahmavidyāyāṁ | ||
ब्रह्म-विद्या में (परम सत्य का ज्ञान). ‘ब्रह्मविद्यायां’ का अर्थ है ‘ब्रह्म-विद्या में’ या ‘परम सत्य के विज्ञान में’। ‘ब्रह्म’ परम वास्तविकता, सर्वोच्च आत्मा या ब्रह्मांडीय सिद्धांत है। ‘विद्या’ का अर्थ ज्ञान या विज्ञान है। इसलिए, ‘ब्रह्मविद्या’ वह ज्ञान है जो व्यक्ति को परम सत्य या ब्रह्म का अनुभव कराता है। | In the science of Brahman (the knowledge of the Absolute Truth).. ‘Brahmavidyāyāṁ’ means ‘in the Brahma-vidya’ or ‘in the science of the Absolute Truth’. ‘Brahman’ is the ultimate reality, the supreme spirit, or the cosmic principle. ‘Vidya’ means knowledge or science. Therefore, ‘Brahmavidya’ is the knowledge that leads one to experience the ultimate truth or Brahman. | ||
योगशास्त्रे | Yogaśāstre | ||
योग-शास्त्र में. ‘योगशास्त्रे’ का अर्थ है ‘योग के शास्त्र में’ या ‘योग के ग्रंथ में’। ‘योग’ का अर्थ ‘जुड़ना’ या ‘एकता’ है, और यह आध्यात्मिक अनुशासन, ध्यान और शारीरिक अभ्यासों की एक प्रणाली को संदर्भित करता है जिसका उद्देश्य मन और शरीर को एकजुट करना और आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करना है। ‘शास्त्र’ का अर्थ है एक ग्रंथ, सिद्धांत, या मार्गदर्शक। | In the scripture of Yoga.. ‘Yogaśāstre’ means ‘in the scripture of Yoga’ or ‘in the treatise on Yoga’. ‘Yoga’ means ‘union’ or ‘to join’, and it refers to a system of spiritual disciplines, meditation, and physical practices aimed at uniting the mind and body and achieving self-realization. ‘Shastra’ refers to a treatise, doctrine, or guiding text. |
Sentence - 3¶
———
श्रीकृष्णार्जुनसंवादे अर्जुनविषादयोगो नाम प्रथमोऽध्यायः ॥
———
Meaning¶
श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद में, अर्जुन-विषाद योग नामक प्रथम अध्याय है।
In the dialogue between Shri Krishna and Arjuna, it is the first chapter named ‘Arjuna-Vishada Yoga’.
Meaning of Words¶
श्रीकृष्णार्जुनसंवादे | Śrīkṛṣṇārjunasaṁvāde | ||
‘श्रीकृष्णार्जुनसंवादे’ का अर्थ है ‘श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद में’। ‘श्रीकृष्ण’ भगवान विष्णु के आठवें अवतार हैं, जो महाभारत युद्ध में पांडवों के मार्गदर्शक और अर्जुन के सारथी थे। ‘अर्जुन’ पांडवों में से एक प्रमुख योद्धा थे, जो धर्म और कर्तव्य के संकट में पड़ गए थे। ‘संवाद’ का अर्थ है बातचीत या संवाद। यह इंगित करता है कि भगवद्गीता एक उपदेशात्मक पाठ नहीं है, बल्कि एक अंतरंग और गहरा संवाद है। | In the dialogue between Shri Krishna and Arjuna.. ‘Śrīkṛṣṇārjunasaṁvāde’ means ‘in the dialogue between Shri Krishna and Arjuna’. ‘Shri Krishna’ is the eighth incarnation of Lord Vishnu, who served as a guide to the Pandavas and charioteer to Arjuna in the Mahabharata war. ‘Arjuna’ was a prominent warrior among the Pandavas, who faced a crisis of dharma and duty. ‘Samvade’ means conversation or dialogue. This indicates that the Bhagavad Gita is not a didactic text but an intimate and profound conversation. | ||
अर्जुनविषादयोगो | Arjunaviṣādayogo | ||
‘अर्जुनविषादयोगो’ का अर्थ है ‘अर्जुन के विषाद का योग’ या ‘अर्जुन की निराशा का अनुशासन’। ‘अर्जुन’ पांडव राजकुमार और एक महान योद्धा थे। ‘विषाद’ का अर्थ है निराशा, अवसाद, उदासी या खेद। ‘योग’ इस संदर्भ में एक अध्याय या एक आध्यात्मिक अनुशासन को दर्शाता है। यह अध्याय अर्जुन की मानसिक और भावनात्मक स्थिति को दर्शाता है जब वह युद्ध के मैदान में अपने रिश्तेदारों और गुरुओं को देखता है, और युद्ध करने से मना कर देता है। | The Yoga of Arjuna’s Despondency.. ‘Arjunaviṣādayogo’ means ‘the Yoga of Arjuna’s Despondency’ or ‘the discipline of Arjuna’s dejection’. ‘Arjuna’ was the Pandava prince and a great warrior. ‘Vishada’ means despondency, depression, sorrow, or grief. ‘Yoga’ in this context refers to a chapter or a spiritual discipline. This chapter depicts Arjuna’s mental and emotional state when he sees his relatives and teachers on the battlefield, leading him to refuse to fight. | ||
नाम | Nāma | ||
‘नाम’ का अर्थ है ‘नाम से’ या ‘कहलाता है’। यह पूर्ववर्ती शब्द को शीर्षक के रूप में प्रस्तुत करता है। | Named, by name.. ‘Nāma’ means ‘by name’ or ‘called’. It introduces the preceding term as a title. | ||
प्रथमोऽध्यायः | Prathamo | ||
‘प्रथमो’ का अर्थ है ‘पहला’। यह इंगित करता है कि यह भगवद्गीता का पहला अध्याय है। | The first.. ‘Prathamo’ means ‘the first’. It indicates that this is the inaugural chapter of the Bhagavad Gita. | ||
अध्यायः | Adhyāyaḥ | ||
‘अध्यायः’ का अर्थ है ‘अध्याय’ या ‘खंड’। यह एक पुस्तक के एक प्रमुख खंड को संदर्भित करता है। | Chapter.. ‘Adhyāyaḥ’ means ‘chapter’ or ‘section’. It refers to a major division of a book. |