Field and the Knower of the Field - 13 - 01¶

The Shloka¶

———

अर्जुन उवाच।

प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।

एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥

———

అర్జున ఉవాచ ।

ప్రకృతిం పురుషం చైవ క్షేత్రం క్షేత్రజ్ఞమేవ చ ।

ఏతద్వేదితుమిచ్ఛామి జ్ఞానం జ్ఞేయం చ కేశవ ॥

———

arjuna uvāca ।

prakṛtiṁ puruṣaṁ caiva kṣetraṁ kṣetrajñam eva ca ।

etad veditum icchāmi jñānaṁ jñeyaṁ ca keśava ॥

———

Meaning / Summary¶

ఈ శ్లోకం భగవద్గీతలోని జ్ఞానానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన విషయాల గురించి తెలుసుకోవాలనే అర్జునుడి యొక్క కుతూహలాన్ని తెలియజేస్తుంది. తద్వారా ఆత్మజ్ఞానం యొక్క మార్గాన్ని తెరుస్తుంది.

అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ కేశవా, నేను ప్రకృతి (మూల పదార్థం), పురుషుడు (ఆత్మ), క్షేత్రం (శరీరం), క్షేత్రజ్ఞుడు (క్షేత్రాన్ని తెలిసినవాడు), జ్ఞానం (తెలివి), మరియు జ్ఞేయం (తెలుసుకోవలసినది) గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.

అర్జునుడు కృష్ణుడిని ప్రకృతి, పురుషుడు, క్షేత్రం, క్షేత్రజ్ఞుడు, జ్ఞానం మరియు జ్ఞేయం గురించి తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాడు.

అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడితో ఇలా అంటున్నాడు, “ఓ కేశవా! ప్రకృతి అంటే ఏమిటి? పురుషుడు అంటే ఏమిటి? క్షేత్రం అంటే ఏమిటి? క్షేత్రజ్ఞుడు అంటే ఎవరు? జ్ఞానం అంటే ఏమిటి? జ్ఞేయం అంటే ఏమిటి? వీటి గురించి తెలుసుకోవాలని నాకు ఉంది.” ఇక్కడ అర్జునుడు ఆత్మ, పరమాత్మ, మరియు ఈ సృష్టి యొక్క స్వభావం గురించి తెలుసుకోవాలనే కుతూహలంతో ఉన్నాడు. అర్జునుడు అడుగుతున్న ప్రశ్నలు వేదాంత శాస్త్రానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన విషయాలను స్పృశిస్తాయి.

This verse highlights Arjuna’s quest for knowledge and sets the stage for Krishna to explain the fundamental concepts of reality, leading to self-realization.

Arjuna said: O Keshava, I wish to know about Prakriti (the material nature), Purusha (the enjoyer), Kshetra (the field of activities), Kshetrajna (the knower of the field), Jnana (knowledge), and Jneya (the object of knowledge).

Arjuna asks Krishna to explain the nature of Prakriti, Purusha, Kshetra, Kshetrajna, Jnana, and Jneya.

Arjuna addresses Krishna as Keshava and expresses his desire to understand several fundamental concepts of existence. He asks about Prakriti, which represents the material nature or the primordial substance from which the universe is manifested. Purusha refers to the conscious enjoyer or the individual soul. Kshetra denotes the field of activities, which is the body or the physical realm where actions and experiences occur. Kshetrajna is the knower of the field, signifying the individual soul or the consciousness that perceives and experiences within the body. Jnana means knowledge, representing the understanding and discernment of reality. Jneya refers to the object of knowledge, which is the ultimate reality or Brahman that is to be known. Arjuna’s inquiry sets the stage for Krishna to elaborate on these concepts in the subsequent verses.

Sentence - 1¶

———

अर्जुन उवाच।

———

Meaning¶

అర్జునుడు చెప్పెను.

Arjuna said.

Meaning of Words¶

अर्जुन	అర్జున		arjuna
అర్జునుడు కుంతీదేవి కుమారుడు		Arjuna One of the Pandava brothers.
उवाच	ఉవాచ		uvāca
చెప్పెను		said

Sentence - 2¶

———

प्रकृतिं पुरुषं चैव

———

Meaning¶

ప్రకృతి మరియు పురుషుడు, కూడా

Prakriti (nature) and Purusha (the enjoyer), and also

Meaning of Words¶

प्रकृतिं	ప్రకృతిం		prakṛtiṁ
ప్రకృతిని మూల పదార్థమును		Prakriti Material nature, the primordial substance
पुरुषं	పురుషం		puruṣaṁ
పురుషుడిని ఆత్మను		Purusha The enjoyer, the individual soul
च	చ		ca
మరియు		and
एव	ఏవ		eva
కూడా		also

Sentence - 3¶

———

क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।

———

Meaning¶

క్షేత్రం, క్షేత్రజ్ఞుడు, కూడా.

Kshetra (the field), Kshetrajna (the knower of the field), and also.

Meaning of Words¶

क्षेत्रं	క్షేత్రం		kṣetraṁ
క్షేత్రం శరీరం		Kshetra The field, the body
क्षेत्रज्ञं	క్షేత్రజ్ఞం		kṣetrajñam
క్షేత్రజ్ఞుడు క్షేత్రమును తెలిసినవాడు		Kshetrajna The knower of the field, the individual soul

Sentence - 4¶

———

एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥

———

Meaning¶

ఓ కేశవా, నేను వాటిని, జ్ఞానమును మరియు తెలుసుకోవలసిన దానిని తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను.

O Keshava, I wish to know this, (about) Jnana (knowledge) and Jneya (the object of knowledge).

Meaning of Words¶

एतद्	ఏతద్		etad
దీనిని వీటిని		this these
वेदितुं	వేదితుం		veditum
తెలుసుకోవాలని గ్రహించాలని		to know to understand
इच्छामि	ఇచ్ఛామి		icchāmi
కోరుకుంటున్నాను అభిలషిస్తున్నాను		I wish I desire
ज्ञानं	జ్ఞానం		jñānaṁ
జ్ఞానం తెలివి		Jnana Knowledge, understanding
ज्ञेयं	జ్ఞేయం		jñeyaṁ
తెలుసుకోవలసినది		Jneya The object of knowledge, that which is to be known
केशव	కేశవ		keśava
కేశవా		Keshava O Krishna