Renunciation - 05 - 02¶

The Shloka¶

———

श्रीभगवानुवाच ।

संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।

तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥

———

శ్రీభగవానువాచ ।

సన్యాసః కర్మయోగశ్చ నిఃశ్రేయసకరా వుభౌ ।

తయోస్తు కర్మసంన్యాసాత్కర్మయోగో విశిష్యతే ॥

———

Śrībhagavānuvāca ।

Sannyāsaḥ karmayōgaśca niḥśrēyasaikarāvubhau ।

Tayostu karmasaṁnyāsātkarmayōgō viśiṣyate ॥

———

Meaning / Summary¶

ఈ శ్లోకం కర్మ సన్యాసంతో పోలిస్తే కర్మ యోగం యొక్క శ్రేష్ఠతను నొక్కి చెబుతుంది. రెండు మార్గాలు మోక్షానికి దారితీసినప్పటికీ, కర్మ యోగం చాలా మంది వ్యక్తులకు మరింత అందుబాటులో ఉండే మరియు ఆచరణాత్మకమైన మార్గంగా పరిగణించబడుతుంది. ఫలితాలపై అనుబంధం లేకుండా తమ విధులను నిర్వర్తించడం ఒక శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక సాధన అని ఇది నొక్కి చెబుతుంది.

పరమాత్ముడు చెప్పెను: కర్మ సన్యాసము (కర్మలను త్యజించుట) మరియు కర్మ యోగము (ఫలితాలపై ఆసక్తి లేకుండా కర్మలను చేయుట) రెండూ మోక్షానికి దారితీస్తాయి. కానీ ఈ రెండింటిలో, కర్మ యోగం కర్మ సన్యాసం కంటే ఉత్తమమైనది.

భగవద్గీత ప్రకారం, కర్మలను త్యజించడం మరియు ఫలితాలపై అనుబంధం లేకుండా కర్మలను ఆచరించడం రెండూ మోక్షానికి దారితీస్తాయి, అయితే రెండవది (కర్మ యోగం) ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.

పరమాత్ముడైన శ్రీకృష్ణుడు, అర్జునుడు వివిధ మార్గాల గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, రెండు ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక సాధనల ప్రభావాన్ని స్పష్టం చేస్తాడు: సన్యాసం (కర్మలను త్యజించడం) మరియు కర్మ యోగం (అనాసక్తితో చేయబడిన కర్మల మార్గం). ఈ రెండు మార్గాలు అంతిమంగా ఆధ్యాత్మిక విముక్తి అనే పరమ లక్ష్యానికి, ‘నిఃశ్రేయస’ అని పిలువబడే దానికి దారితీస్తాయని ఆయన చెబుతాడు. అయితే, శ్రీకృష్ణుడు కర్మ యోగం ఉత్తమమైనదని నొక్కి చెబుతాడు. ఈ శ్రేష్ఠత అంతిమ ఆధ్యాత్మిక సాధన పరంగా కాదు, ఎందుకంటే రెండూ ఒకే లక్ష్యాన్ని చేరగలవు, కానీ సగటు వ్యక్తికి ఆచరణాత్మకత మరియు ప్రభావం పరంగా. అన్ని కర్మలను త్యజించడం ప్రత్యక్ష మార్గంగా అనిపించవచ్చు, కానీ అన్ని కోరికలు మరియు కార్యకలాపాల నుండి పూర్తిగా విడిపోవడం కష్టం. మరోవైపు, కర్మ యోగం ప్రపంచంలో తన విధులను మరియు కర్మలను నిర్వర్తించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది, కానీ రూపాంతరం చెందిన వైఖరితో - ఫలితాలపై అనుబంధం లేకుండా, స్వార్థపూరిత ఉద్దేశ్యాలు లేకుండా, మరియు ఈ కర్మలను దైవానికి సమర్పించే భావనతో. ఈ మార్గం మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి, అహంకారాన్ని అధిగమించడానికి, మరియు జీవిత బాధ్యతలలో నిమగ్నమై ఆధ్యాత్మికంగా పురోగమించడానికి అనుమతిస్తుంది. అందువల్ల, చాలా మందికి, సరైన అవగాహన మరియు వైఖరితో (కర్మ యోగం) విధులను చురుకుగా నిర్వర్తించడం, పూర్తి త్యాగం (సన్యాసం) కంటే మోక్షానికి మరింత స్థిరమైన మరియు ప్రయోజనకరమైన మార్గం.

ఈ శ్లోకానికి ప్రత్యేకమైన కథనం లేదు, కానీ ఇది భగవద్గీతలో అర్జునుడు మరియు శ్రీకృష్ణుడి మధ్య జరిగిన సంభాషణలో భాగం. అర్జునుడు యుద్ధం చేయాలా వద్దా అని సందిగ్ధంలో ఉన్నప్పుడు, కృష్ణుడు అతనికి విభిన్న ఆధ్యాత్మిక మార్గాల గురించి, మరియు వాటిలో ఏది అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదో వివరిస్తాడు. ఈ శ్లోకం కృష్ణుడు, అర్జునుడికి కర్మ యోగం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు దానిని ఎలా ఆచరించాలో బోధించే సందర్భంలో వస్తుంది.

This shloka highlights the comparative superiority of Karma Yoga over Sannyasa. While both paths lead to the ultimate goal of liberation, Karma Yoga is presented as a more accessible and practical path for most individuals. It emphasizes that performing one’s duties without attachment to results is a potent spiritual practice.

The Supreme Lord said: Both renunciation of actions (Sannyasa) and the yoga of action (Karma Yoga) lead to liberation. But between the two, the yoga of action is superior to the renunciation of action.

The Bhagavad Gita states that both renouncing actions and performing actions without attachment lead to liberation, but the latter (Karma Yoga) is considered superior.

The Supreme Lord, Krishna, in response to Arjuna’s contemplation on different paths, clarifies the efficacy of two primary spiritual disciplines: Sannyasa (renunciation of actions) and Karma Yoga (the path of action performed with detachment). He states that both these paths ultimately lead to the supreme goal of spiritual liberation, known as ‘Nihshreyasa’. However, Lord Krishna emphasizes that Karma Yoga is superior. This superiority is not in terms of ultimate spiritual attainment, as both can lead to the same goal, but rather in terms of practicality and effectiveness for the average individual. Renouncing all actions might seem like a direct path, but it can be challenging to detach from all desires and activities completely. Karma Yoga, on the other hand, involves engaging in one’s duties and actions in the world but with a transformed attitude – without attachment to the results, without selfish motives, and with a sense of offering these actions to the divine. This path allows one to purify the mind, overcome ego, and progress spiritually while remaining engaged in life’s responsibilities. Therefore, for most people, actively performing duties with the right understanding and attitude (Karma Yoga) is a more sustainable and beneficial path to liberation than complete renunciation (Sannyasa).

Sentence - 1¶

———

श्रीभगवानुवाच ।

संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।

तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥

———

Meaning¶

పరమాత్ముడు చెప్పెను: కర్మ సన్యాసము (కర్మలను త్యజించుట) మరియు కర్మ యోగము (ఫలితాలపై ఆసక్తి లేకుండా కర్మలను చేయుట) రెండూ మోక్షానికి దారితీస్తాయి. కానీ ఈ రెండింటిలో, కర్మ యోగం కర్మ సన్యాసం కంటే ఉత్తమమైనది.

The Supreme Lord said: Both renunciation of actions (Sannyasa) and the yoga of action (Karma Yoga) lead to liberation. But between the two, the yoga of action is superior to the renunciation of action.

Meaning of Words¶

श्रीभगवानुवाच	శ్రీభగవానువాచ		Śrībhagavānuvāca
పరమాత్ముడు చెప్పెను: ఈ పదబంధం, పైన చెప్పబడిన మాటలను పరమాత్ముడు, అంటే అంతిమ దైవిక శక్తి అయిన శ్రీకృష్ణుడు పలికాడని సూచిస్తుంది.		The Supreme Lord said: This phrase indicates that the following words are spoken by the Supreme Lord, who is the ultimate divine being. In the context of the Bhagavad Gita, this refers to Lord Krishna.
संन्यासः	సన్యాసః		Sannyāsaḥ
కర్మల త్యాగం ఇది అన్ని కర్మలను, ముఖ్యంగా కోరికతో లేదా వాటి ఫలితాలపై అనుబంధంతో చేసే వాటిని వదులుకోవడం లేదా విడిచిపెట్టడం అనే చర్యను సూచిస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక మోక్షాన్ని సాధించే లక్ష్యంతో లౌకిక కార్యకలాపాల నుండి పూర్తిగా వైదొలగడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది.		renunciation of actions This refers to the act of renouncing or abandoning all actions, particularly those that are driven by desire or attachment to their results. It implies a complete withdrawal from worldly activities with the aim of achieving spiritual liberation.
कर्मयोगश्च	కర్మయోగశ్చ		karmayōgaśca
మరియు కర్మ యోగం ఇది ఒకరి నిర్దేశిత విధులను మరియు కర్మలను, ఆ కర్మల ఫలాలు లేదా ఫలితాలపై అనుబంధం లేకుండా నిర్వహించే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఒకరి చర్యలను ఉన్నతమైన ప్రయోజనానికి అంకితం చేయడం, తరచుగా దైవానికి సేవ చేయడం లేదా ఒకరి ధర్మాన్ని నెరవేర్చడం.		and the yoga of action This refers to the path of performing one’s prescribed duties and actions without attachment to the fruits or outcomes of those actions. It is the dedication of one’s actions to a higher purpose, often seen as serving the divine or fulfilling one’s dharma.
निःश्रेयसकरावुभौ	నిఃశ్రేయసకరా వుభౌ		niḥśrēyasaikarāvubhau
రెండూ మోక్షాన్ని కలిగిస్తాయి ‘నిఃశ్రేయస’ అంటే అంతిమ మంచి, మోక్షం లేదా ముక్తి. ‘కరౌ’ అంటే కలిగించేవి లేదా దారితీసేవి. ‘ఉభౌ’ అంటే రెండూ. అందువల్ల, సన్యాసం మరియు కర్మ యోగం రెండూ అత్యున్నతమైన మంచికి లేదా ఆధ్యాత్మిక విముక్తికి దారితీసే మార్గాలని ఈ పదం సూచిస్తుంది.		both lead to liberation ‘Nihshreyasa’ means ultimate good, liberation, or salvation. ‘Karau’ means causing or leading to. ‘Ubahu’ means both. Thus, this word signifies that both Sannyasa and Karma Yoga are paths that lead to the highest good or spiritual liberation.
तयोस्तु	తయోస్తు		Tayostu
వాటిలో అయితే ఇది ఇంతకు ముందు చెప్పబడిన రెండు మార్గాలైన సన్యాసం మరియు కర్మ యోగాల మధ్య పోలికను లేదా భేదాన్ని సూచిస్తుంది.		But between them This signifies a comparison or a point of distinction being made between the two previously mentioned paths, Sannyasa and Karma Yoga.
कर्मसंन्यासात्	కర్మసంన్యాసాత్		karmasaṁnyāsāt
కర్మ త్యాగం కంటే ‘కర్మ సన్యాసం’ అనే పదం యొక్క అపాదాన విభక్తి, అంటే ‘కర్మ త్యాగం నుండి’. కర్మ యోగం, కర్మ త్యాగంతో పోలిస్తే, దాని నుండి ఉత్తమమైనదిగా కనుగొనబడిందని సూచించడానికి ఇది ఉపయోగించబడింది.		than renunciation of action This is the ablative case of ‘Karma Sannyasa’, meaning ‘from the renunciation of action’. It is used here to indicate that Karma Yoga is being compared and found superior ‘from’ or ‘in comparison to’ the renunciation of action.
कर्मयोगो विशिष्यते	కర్మయోగో విశిష్యతే		karmayōgō viśiṣyate
కర్మ యోగం ఉత్తమమైనది ‘విశిష్యతే’ అంటే శ్రేష్ఠమైనది, అధిగమించునది లేదా ఉత్తమమైనది. ఇది కర్మ యోగం, కర్మ సన్యాసంతో పోలిస్తే ఉన్నతమైన లేదా మరింత శ్రేష్ఠమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉందని సూచిస్తుంది, చాలా మంది వ్యక్తులకు ఇది మరింత ఆచరణాత్మకమైన లేదా ప్రయోజనకరమైన మార్గం అని అర్థం.		the yoga of action is superior ‘Vishishyate’ means excels, surpasses, or is superior. This indicates that Karma Yoga holds a higher or more excellent position compared to Karma Sannyasa, implying it is a more practical or beneficial path for most individuals.