Liberation and Renunciation - 18 - 02¶
The Shloka¶
———
श्रीभगवानुवाच ।
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
———
śrī bhagavān uvāca ।
kāmyānāṁ karmaṇāṁ nyāsaṁ sannyāsaṁ kavayo viduḥ ।
sarvakarmaphalatyāgaṁ prāhustyāgaṁ vicakṣaṇāḥ ॥
———
Meaning / Summary¶
हा श्लोक त्याग आणि संन्यास यांमधील सूक्ष्म फरक स्पष्ट करतो. केवळ कर्म करणे पुरेसे नाही, तर त्या कर्माच्या फळाची अपेक्षा न करणे महत्त्वाचे आहे, हे या श्लोकातून शिकायला मिळते.
भगवान श्रीकृष्ण म्हणाले: काही विशेष इच्छांनी प्रेरित होऊन केलेल्या कर्मांचा त्याग करणे म्हणजे संन्यास, असे ज्ञानी लोक मानतात. तर सर्व कर्मांच्या फळांचा त्याग करणे म्हणजे त्याग, असे तत्वज्ञानी म्हणतात.
या श्लोकात, भगवान श्रीकृष्ण संन्यास आणि त्याग यांमधील भेद सांगतात. विशिष्ट हेतूने केलेल्या कर्मांचा त्याग म्हणजे संन्यास, तर सर्व कर्मांच्या फळांचा त्याग म्हणजे त्याग.
या श्लोकात भगवान श्रीकृष्ण त्याग आणि संन्यास यांच्यातील फरक स्पष्ट करतात. काही विशिष्ट हेतूने प्रेरित होऊन केलेल्या कर्मांचा त्याग करणे, म्हणजे त्या कर्मांमधून मिळणाऱ्या फळाची अपेक्षा न ठेवता कर्म करणे, याला काही विद्वान ‘संन्यास’ म्हणतात. तर, सर्व प्रकारच्या कर्मांच्या फळांचा त्याग करणे, म्हणजे कोणत्याही कर्मातून मिळणाऱ्या परिणामाची इच्छा न बाळगणे, याला त्याग म्हणतात, असे तत्वज्ञानी मानतात. संन्यास हा विशिष्ट कर्मांशी संबंधित असू शकतो, तर त्याग हा अधिक व्यापक आहे, जो सर्व कर्मांच्या फळांच्या अपेक्षेचा त्याग करणे शिकवतो.
This verse clarifies the subtle difference between renunciation (Sannyasa) and sacrifice (Tyaga). It emphasizes that it is not enough to simply perform actions, but it is important to relinquish the expectation of the fruits of those actions.
The Supreme Lord said: The renunciation of actions motivated by desire is understood by the wise as Sannyasa (renunciation). And the abandonment of the results of all actions is called Tyaga (sacrifice) by the learned.
In this verse, Lord Krishna explains the difference between Sannyasa and Tyaga. Renunciation of actions motivated by desire is Sannyasa, while renunciation of the fruits of all actions is Tyaga.
In this verse, Lord Krishna clarifies the distinction between Sannyasa and Tyaga. Some scholars consider the renunciation of actions performed with specific desires or motivations—that is, acting without expecting the fruits of those actions—as ‘Sannyasa.’ On the other hand, the abandonment of the results of all actions—meaning not desiring any outcome from any action—is called Tyaga by the wise. Sannyasa can be related to specific actions, while Tyaga is more encompassing, teaching the renunciation of the expectation of the fruits of all actions.
Sentence - 1¶
———
श्रीभगवानुवाच ।
———
Meaning¶
भगवान श्रीकृष्ण म्हणाले.
The Supreme Lord said.
Meaning of Words¶
श्री | śrī | ||
श्री | The Supreme; Fortune; prosperity; glory | ||
भगवान् | bhagavān | ||
भगवान् | The Supreme Lord; Possessor of all fortunes | ||
उवाच | uvāca | उवाच | Said |
Sentence - 2¶
———
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
———
Meaning¶
काही विशेष इच्छांनी प्रेरित होऊन केलेल्या कर्मांचा त्याग करणे म्हणजे संन्यास, असे ज्ञानी लोक मानतात.
The renunciation of actions motivated by desire is understood by the wise as Sannyasa.
Meaning of Words¶
काम्यानाम् | kāmyānāṁ | ||
काम्यानाम् | Of actions with desire; motivated by desire | ||
कर्मणाम् | karmaṇāṁ | ||
कर्मणाम् | Of actions; deeds | ||
न्यासम् | nyāsaṁ | ||
न्यासम् | Renunciation; abandonment | ||
संन्यासम् | sannyāsaṁ | ||
संन्यासम् | Sannyasa; renunciation | ||
कवयः | kavayo | ||
कवयः | The wise; learned scholars | ||
विदुः | viduḥ | ||
विदुः | Know; understand |
Sentence - 3¶
———
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
———
Meaning¶
सर्व कर्मांच्या फळांचा त्याग करणे म्हणजे त्याग, असे तत्वज्ञानी म्हणतात.
The abandonment of the results of all actions is called Tyaga by the learned.
Meaning of Words¶
सर्वकर्मफलत्यागम् | sarvakarmaphalatyāgaṁ | ||
सर्वकर्मफलत्यागम् | Abandonment of the results of all actions | ||
प्राहुः | prāhuḥ | ||
प्राहुः | They say; declare | ||
त्यागम् | tyāgaṁ | ||
त्यागम् | Tyaga; sacrifice | ||
विचक्षणाः | vicakṣaṇāḥ | ||
विचक्षणाः | The learned; the experts |