The Imperishable - 08 - 03

The Shloka

———

श्रीभगवानुवाच ।

अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।

भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥

———

ശ്രീ ഭഗവാനുവാച ।

അക്ഷരം ബ്രഹ്മ പരമം സ്വഭാവോഽധ്യാത്മമുച്യതേ ।

ഭൂതഭാവോദ്ഭവകരോ വിസർഗഃ കർമ്മസംജ്ഞിതഃ ॥

———

śrī bhagavān uvāca ।

akṣaraṁ brahma paramaṁ svabhāvo’dhyātmam ucyate ।

bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasaṁjñitaḥ ॥

———

Meaning / Summary

ഈ ശ്ലോകം ഭഗവദ്ഗീതയിലെ പ്രധാന ആശയങ്ങളായ ബ്രഹ്മം, ആത്മാവ്, കർമ്മം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ശ്രീ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നാശമില്ലാത്തതും ഏറ്റവും ഉയർന്നതുമായ ബ്രഹ്മത്തെ അക്ഷരം എന്ന് പറയുന്നു. സ്വന്തം സ്വഭാവം ആധ്യാത്മികം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്ന കർമ്മത്തെ വിസർഗ്ഗം എന്ന് പറയുന്നു.

ഈ ശ്ലോകത്തിൽ, ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മം, അധ്യാത്മം, കർമ്മം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഈ ശ്ലോകത്തിൽ, ഭഗവാൻ അർജ്ജുനന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ നൽകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യമായി, ‘ബ്രഹ്മം’ എന്നാൽ എന്ത് എന്ന് പറയുന്നു. നാശമില്ലാത്തതും എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായതുമായ പരമമായ സത്യമാണ് ബ്രഹ്മം. ഇതിനെ ‘അക്ഷരം’ എന്നും വിളിക്കുന്നു, അതായത് നശിക്കാത്തത്. രണ്ടാമതായി, ‘അധ്യാത്മം’ എന്നാൽ സ്വന്തം ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ്, അഥവാ ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ് അധ്യാത്മം. മൂന്നാമതായി, ‘കർമ്മം’ എന്നാൽ ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്ന പ്രവൃത്തികളാണ്. ഈ പ്രവൃത്തികളെ ‘വിസർഗ്ഗം’ എന്നും പറയുന്നു, കാരണം ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ തുടർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

This verse provides foundational knowledge about the core concepts of the Bhagavad Gita: Brahman, the Self, and Karma.

The Supreme Imperishable is called Brahman; one’s own self is called Adhyatma; the creative force that causes the manifestation of beings is called Karma.

In this verse, the Lord explains Brahman, Adhyatma, and Karma.

In this verse, the Lord begins to answer Arjuna’s questions. First, He defines Brahman as the Supreme Imperishable, the ultimate reality that transcends everything. This is also called ‘Aksharam,’ meaning that which does not decay. Second, ‘Adhyatma’ refers to the knowledge of one’s own self, or the inherent nature of the self. Third, ‘Karma’ is defined as the creative force or action that causes the origination and development of living beings. This action is also called ‘Visarga,’ as it leads to the continuation of creation.

Sentence - 1

———

श्रीभगवानुवाच ।

———

Meaning

ശ്രീ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു.

The Supreme Lord said.

Meaning of Words

श्री		ശ്രീ		śrī
ശ്രീ ലക്ഷ്മീദേവിയോടുകൂടിയ അല്ലെങ്കിൽ മംഗളകരമായ, ഐശ്വര്യമുള്ള			The Venerable, Auspicious, Glorious An honorific prefix indicating respect or auspiciousness; often associated with Lakshmi, the goddess of wealth and prosperity.
भगवान्		ഭഗവാൻ		bhagavān
ഭഗവാൻ എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും നിറഞ്ഞവൻ, ദൈവം			The Lord, The Possessor of all fortunes A term used to address the Supreme Being, signifying one who possesses all opulence, strength, fame, beauty, knowledge, and renunciation.
उवाच		ഉവാച		uvāca
ഉവാച			Said Spoke, uttered, declared.

Sentence - 2

———

अक्षरं ब्रह्म परमं

———

Meaning

നാശമില്ലാത്തതും പരമവുമായത് ബ്രഹ്മം ആകുന്നു.

The Imperishable, the Supreme, is Brahman.

Meaning of Words

अक्षरं		അക്ഷരം		akṣaraṁ
അക്ഷരം നാശമില്ലാത്തത്, മാറ്റമില്ലാത്തത്, ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കാത്തത്			Imperishable That which does not decay or diminish; indestructible; eternal.
ब्रह्म		ബ്രഹ്മ		brahma
ബ്രഹ്മ പരമമായ യാഥാർത്ഥ്യം, ഈശ്വരൻ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം			Brahman The ultimate reality; the absolute; the ground of all being; the source and support of the universe.
परमं		പരമം		paramaṁ
പരമം ഏറ്റവും ഉയർന്നത്, ശ്രേഷ്ഠമായത്, പരമമായത്			Supreme Highest; ultimate; transcendental; surpassing all others in quality or importance.

Sentence - 3

———

स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।

———

Meaning

സ്വന്തം സ്വഭാവം അധ്യാത്മം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

One’s own nature is called Adhyatma.

Meaning of Words

स्वभावः		സ്വഭാവ:		svabhāvaḥ
സ്വഭാവ: സ്വന്തം സ്വഭാവം, പ്രകൃതി, അന്തർലീനമായ ഗുണം			One’s own nature Inherent disposition; intrinsic quality; one’s essential characteristic.
अध्यात्मम्		അധ്യാത്മം		adhyātmam
അധ്യാത്മം ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം			Adhyatma Relating to the self or soul; knowledge of the self; the inherent nature of the individual soul.
उच्यते		ഉച്യതേ		ucyate
ഉച്യതേ പറയപ്പെടുന്നു, വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അറിയപ്പെടുന്നു			Is called Is said; is known as; is referred to as.

Sentence - 4

———

भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥

———

Meaning

ജീവികളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്ന വിസർഗ്ഗത്തെ കർമ്മം എന്ന് പറയുന്നു.

The creative force that causes the manifestation of beings is called Karma.

Meaning of Words

भूतभावोद्भवकरः		ഭൂതഭാവോദ്ഭവകര:		bhūtabhāvodbhavakaraḥ
ഭൂതഭാവോദ്ഭവകര: ജീവികളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്നത്			Causing the origination and development of beings That which brings about the coming into existence and growth of living entities.
विसर्गः		വിസർഗ:		visargaḥ
വിസർഗ: സൃഷ്ടി, പുറന്തള്ളൽ, ദാനം			Visarga Emission; creation; offering; the act of projecting or releasing.
कर्मसंज्ञितः		കർമ്മസംജ്ഞിത:		karmasaṁjñitaḥ
കർമ്മസംജ്ഞിത: കർമ്മം എന്ന് പേരുള്ളത്, കർമ്മം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്			Called Karma Designated as Karma; named as action.

---