The Imperishable - 08 - 03¶
The Shloka¶
———
श्रीभगवानुवाच ।
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥
———
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ।
ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಸ್ವಭಾವೋಽಧ್ಯಾತ್ಮಮುಚ್ಯತೇ ।
ಭೂತಭಾವೋದ್ಭವಕರೋ ವಿಸರ್ಗಃ ಕರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ ॥
———
śrī bhagavān uvāca akṣaraṁ brahma paramaṁ svabhāvo ’dhyātmam ucyate bhūta-bhāvodbhava-karo visargaḥ karma-saṁjñitaḥ
———
Meaning / Summary¶
ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ವಸ್ತುವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಸರ್ಗವು ಕರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮವು ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ವಸ್ತು, ಸ್ವಭಾವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಕರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವು ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ವಸ್ತುವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮವೆಂದರೆ ಸ್ವಭಾವ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣ. ಕರ್ಮವೆಂದರೆ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಸರ್ಗ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಕರ್ಮ ಎಂದರೆ ಜೀವಿಗಳು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
This verse explains the fundamental nature of Brahman, Adhyatma, and Karma, forming the foundation of spiritual knowledge.
The Supreme Lord said: The indestructible, transcendental living entity is called Brahman, and one’s own self is called Adhyatma. Action pertaining to the development of these material bodies of the living entities is called karma, or fruitive activities.
The Lord says that Brahman is the indestructible supreme entity, Adhyatma is one’s own nature, and Karma is the action that causes the creation of living beings.
In this verse, Lord Krishna answers Arjuna’s questions by explaining the nature of Brahman, Adhyatma, and Karma. He states that Brahman is the indestructible, supreme entity, meaning it is eternal and unchanging. Adhyatma refers to one’s own self or nature, the fundamental quality of each individual being. Karma is defined as the action that leads to the development and manifestation of living beings. In simpler terms, karma refers to the actions performed by beings and the resultant consequences.
Sentence - 1¶
———
श्रीभगवानुवाच ।
———
Meaning¶
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು.
The Supreme Lord said.
Meaning of Words¶
श्रीभगवान् | ಶ್ರೀ ಭಗವಾನ್ | śrī bhagavān | |||
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು | The Supreme Lord | ||||
उवाच | ಉವಾಚ | uvāca | |||
ಹೇಳಿದನು | said | ||||
Sentence - 2¶
———
अक्षरं ब्रह्म परमं
———
Meaning¶
ನಾಶವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಸ್ತುವು ಬ್ರಹ್ಮ.
The indestructible, eternal entity is Brahman.
Meaning of Words¶
अक्षरं | ಅಕ್ಷರಂ | akṣaraṁ | |||
ನಾಶವಿಲ್ಲದ | indestructible | ||||
ब्रह्म | ಬ್ರಹ್ಮ | brahma | |||
ಬ್ರಹ್ಮ | Brahman | ||||
परमं | ಪರಮಂ | paramaṁ | |||
ಪರಮ | supreme | ||||
Sentence - 3¶
———
स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
———
Meaning¶
ಸ್ವಭಾವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
One’s own nature is called Adhyatma.
Meaning of Words¶
स्वभावः | ಸ್ವಭಾವಃ | svabhāvaḥ | |||
ಸ್ವಭಾವ | one’s own nature, inherent quality, characteristic. | ||||
अध्यात्मम् | ಅಧ್ಯಾತ್ಮಂ | adhyātmam | |||
ಆಧ್ಯಾತ್ಮ | Adhyatma | ||||
उच्यते | ಉಚ್ಯತೇ | ucyate | |||
ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ | is called | ||||
Sentence - 4¶
———
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ।
———
Meaning¶
ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಸರ್ಗವು ಕರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
The offering that causes the development of living entities is called Karma.
Meaning of Words¶
भूत | ಭೂತ | bhūta | |||
ಭೂತ | living entities | ||||
भाव | ಭಾವ | bhāva | |||
ಸ್ಥಿತಿ | state of being, existence. | ||||
उद्भव | ಉದ್ಭವ | udbhava | |||
ಉತ್ಪತ್ತಿ | production | ||||
करः | ಕರಃ | karaḥ | |||
ಕಾರಣ | causing, bringing about. | ||||
विसर्गः | ವಿಸರ್ಗಃ | visargaḥ | |||
ವಿಸರ್ಗ | sacrifice, offering, the act of creation. | ||||
कर्म | ಕರ್ಮ | karma | |||
ಕರ್ಮ | Karma | ||||
संज्ञितः | ಸಂಜ್ಞಿತಃ | saṁjñitaḥ | |||
ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ | is called | ||||