Liberation and Renunciation - 18 - 02¶
The Shloka¶
———
श्रीभगवानुवाच ।
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
———
śrī bhagavān uvāca ।
kāmyānāṁ karmaṇāṁ nyāsaṁ sannyāsaṁ kavayo viduḥ ।
sarva-karma-phala-tyāgaṁ prāhus tyāgaṁ vicakṣaṇāḥ ॥
———
Meaning / Summary¶
यह श्लोक संन्यास और त्याग के महत्व को दर्शाता है और इन दोनों के बीच के अंतर को स्पष्ट करता है। यह बताता है कि मुक्ति पाने के लिए कर्मों के प्रति अनासक्ति और कर्मफल के प्रति आसक्ति का त्याग आवश्यक है।
भगवान् श्रीकृष्ण ने कहा: विद्वान लोग काम्य कर्मों के त्याग को संन्यास समझते हैं, और कुशल पुरुष सभी कर्मों के फल के त्याग को त्याग कहते हैं।
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण संन्यास और त्याग के बीच अंतर बताते हैं। वे कहते हैं कि कामनाओं से प्रेरित कर्मों का त्याग संन्यास है, जबकि सभी कर्मों के फलों का त्याग त्याग है।
श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि ज्ञानीजन कामनाओं से प्रेरित होकर किए जाने वाले कर्मों (जैसे स्वर्ग की प्राप्ति के लिए यज्ञ करना) के त्याग को ‘संन्यास’ समझते हैं। वहीं, जो कर्मों के फल के प्रति आसक्ति को त्याग देते हैं, उन्हें कुशल पुरुष ‘त्याग’ कहते हैं। संन्यास में कर्म का त्याग है, जबकि त्याग में कर्मफल का त्याग है। दोनों ही मुक्ति के मार्ग हैं, लेकिन दोनों में अंतर है। संन्यास एक उच्च अवस्था है, जिसमें व्यक्ति कर्मों के प्रति अनासक्त हो जाता है, जबकि त्याग एक प्रारंभिक अवस्था है, जिसमें व्यक्ति कर्मफल के प्रति आसक्ति को कम करता है।
This shloka highlights the importance of Sannyasa and Tyaga and clarifies the distinction between the two. It explains that detachment from actions and renunciation of attachment to the fruits of actions are essential for attaining liberation.
The Supreme Lord said: The wise understand renunciation (Sannyasa) to be the complete giving up of activities motivated by desire; the learned declare the abandonment of the fruits of all actions to be renunciation (Tyaga).
In this shloka, Lord Krishna explains the difference between Sannyasa and Tyaga. He says that renouncing actions motivated by desires is Sannyasa, while renouncing the fruits of all actions is Tyaga.
Lord Krishna explains to Arjuna that the wise consider the abandonment of actions motivated by desires (like performing sacrifices to attain heaven) as ‘Sannyasa’. On the other hand, the skilled declare the relinquishment of attachment to the fruits of all actions as ‘Tyaga’. Sannyasa involves renouncing the actions themselves, whereas Tyaga involves renouncing the attachment to the results of actions. Both are paths to liberation, but they differ. Sannyasa is a higher state where one becomes detached from actions, while Tyaga is an initial state where one reduces attachment to the fruits of actions.
Sentence - 1¶
———
श्रीभगवानुवाच ।
———
Meaning¶
भगवान् ने कहा।
The Supreme Lord said.
Meaning of Words¶
श्री | śrī | ||
सम्मानजनक शीर्षक, भगवान या पूज्य व्यक्ति। | The Supreme Lord | ||
भगवान् | bhagavān | ||
भगवान | Lord | ||
उवाच | uvāca | कहा | said |
Sentence - 2¶
———
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
———
Meaning¶
विद्वान लोग काम्य कर्मों के त्याग को संन्यास समझते हैं।
The wise understand renunciation of actions motivated by desire to be Sannyasa.
Meaning of Words¶
काम्यानां | kāmyānāṁ | ||
कामनाओं से प्रेरित | motivated by desire | ||
कर्मणां | karmaṇāṁ | ||
कर्मों का | of actions | ||
न्यासं | nyāsaṁ | ||
छोड़ देना, त्यागना। | renunciation | ||
संन्यासं | sannyāsaṁ | ||
संन्यास | Sannyasa | ||
कवयो | kavayo | ||
विद्वान | the wise | ||
विदुः | viduḥ | ||
समझते हैं | understand |
Sentence - 3¶
———
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
———
Meaning¶
कुशल पुरुष सभी कर्मों के फल के त्याग को त्याग कहते हैं।
The learned declare the abandonment of the fruits of all actions to be renunciation (Tyaga).
Meaning of Words¶
सर्वकर्मफल | sarva-karma-phala | ||
सभी कर्मों के फल का | of the fruits of all actions | ||
त्यागं | tyāgaṁ | ||
त्याग | abandonment | ||
प्राहुः | prāhuḥ | ||
कहते हैं | declare | ||
विचक्षणाः | vicakṣaṇāḥ | ||
कुशल | the learned |