Field and the Knower of the Field - 13 - 03¶
The Shloka¶
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क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥
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kṣetrajñaṁ cāpi māṁ viddhi sarvakṣetreṣu bhārata।
kṣetrakṣetrajñayorjñānaṁ yattajjñānaṁ mataṁ mama ॥
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Meaning / Summary¶
यह श्लोक क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के भेद को समझने के महत्व को दर्शाता है और यह बताता है कि सभी जीवों में व्याप्त आत्मा परमात्मा का ही अंश है। यह अद्वैतवाद के सिद्धांत को भी पुष्ट करता है।
हे भारत! तू यह जान कि सब शरीरों में क्षेत्रज्ञ भी मैं ही हूँ। क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का यह ज्ञान ही वास्तविक ज्ञान है, ऐसा मेरा मत है।
इस श्लोक में भगवान कृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि वे ही सभी शरीरों में क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के रूप में विद्यमान हैं और क्षेत्र (शरीर) तथा क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के ज्ञान को ही वास्तविक ज्ञान मानते हैं।
अर्जुन को संबोधित करते हुए भगवान कृष्ण कहते हैं, ‘हे भरतवंशी अर्जुन! तुम्हें यह जानना चाहिए कि प्रत्येक शरीर में जो क्षेत्रज्ञ (आत्मा) है, वह भी मैं ही हूँ। क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के भेद को समझना ही वास्तविक ज्ञान है, ऐसा मेरा निश्चित मत है। ‘ इस श्लोक में, भगवान कृष्ण क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (शरीर का ज्ञाता, यानी आत्मा) के ज्ञान के महत्व पर जोर देते हैं। वे यह भी बताते हैं कि सभी शरीरों में विद्यमान आत्मा वास्तव में उनकी ही अभिव्यक्ति है, जो परमात्मा का अंश है। इस प्रकार, वे अर्जुन को अद्वैत के सिद्धांत की ओर ले जाते हैं, जहाँ व्यक्तिगत आत्मा और परमात्मा के बीच कोई वास्तविक भेद नहीं है।
This shloka illustrates the importance of understanding the difference between the field (body) and the Knower of the field (Atma) and reveals that the Atma pervading all beings is a part of the Supreme Being. It also reinforces the principle of Advaita Vedanta (non-dualism).
O Bharata, know that I am also the Knower of the field in all fields. The knowledge of both the field and the Knower of the field is, in My opinion, true knowledge.
In this shloka, Lord Krishna tells Arjuna that He Himself exists as the Knower of the field (Atma) in all bodies, and He considers the knowledge of the field (body) and the Knower of the field (Atma) to be true knowledge.
Lord Krishna tells Arjuna, “O descendant of Bharata, Arjuna! You should know that I am also the Knower (Atma) in every body. Understanding the difference between the field (body) and the Knower of the field (Atma) is true knowledge; this is my firm opinion.” In this shloka, Lord Krishna emphasizes the importance of the knowledge of the field (body) and the Knower of the field (the Atma, or soul). He also states that the Atma present in all bodies is actually a manifestation of Himself, a part of the Supreme Being. Thus, He leads Arjuna towards the principle of non-duality, where there is no real difference between the individual soul and the Supreme Soul.
Sentence - 1¶
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क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि
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Meaning¶
हे अर्जुन! तू क्षेत्रज्ञ को भी मुझ रूप ही जान।
And know Me also as the Knower of the field.
Meaning of Words¶
क्षेत्रज्ञं | kṣetrajñaṁ | ||
क्षेत्रज्ञ | The knower of the field, the soul | ||
च | ca | और | And |
अपि | api | भी | Also |
मां | māṁ | मुझे | Me |
विद्धि | viddhi | जान | Know |
Sentence - 2¶
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सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
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Meaning¶
हे भारत, सभी क्षेत्रों में।
In all fields, O Bharata.
Meaning of Words¶
सर्व | sarva | सभी | All |
क्षेत्रेषु | kṣetreṣu | क्षेत्रों में | In fields |
भारत | bhārata | हे भारत | O Bharata |
Sentence - 3¶
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क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥
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Meaning¶
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का ज्ञान ही वास्तविक ज्ञान है, ऐसा मेरा मत है।
The knowledge of the field and the knower of the field is, in My opinion, true knowledge.
Meaning of Words¶
क्षेत्र | kṣetra | ||
क्षेत्र | Field | ||
क्षेत्रज्ञयो: | kṣetrajñayoḥ | और | And |
ज्ञानं | jñānaṁ | ज्ञान | Knowledge |
यत् | yat | जो | That |
तत् | tat | वह | That |
मतं | mataṁ | मत है | Is my opinion |
मम | mama | मेरा | My |