Royal Knowledge and Royal Secret - 09 - 02

La Shloka

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राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।

प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥

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Rajavidya rajaguhyam pavitramidamuttamam.

Pratyakshavagamam dharmyam susukham kartumavyayam.

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Signification / Résumé

Ce shloka met en lumière la nature extraordinaire de la dévotion (Bhakti Yoga) comme la forme de connaissance la plus élevée et la plus accessible. Il ne s’agit pas d’une connaissance ésotérique réservée à quelques initiés, mais d’une vérité universelle qui mène à la purification et à la libération. Sa signification réside dans l’affirmation que le chemin de la spiritualité ne doit pas être un fardeau, mais une source de joie et de réalisation directe. C’est une invitation à embrasser une pratique qui est à la fois juste et éternellement gratifiante, accessible à tous ceux qui sont prêts à l’adopter.

Cette connaissance est la science royale, le secret royal, elle est la plus pure et la plus suprême. Elle peut être directement expérimentée, elle est conforme à la droiture, très facile à pratiquer et ses fruits sont impérissables.

Le Seigneur Krishna décrit la connaissance spirituelle qu’il révèle comme la plus élevée, la plus secrète, la plus purifiante et la plus excellente de toutes les sciences. Il souligne que cette connaissance est non seulement expérimentable directement par chacun, mais qu’elle est également vertueuse, simple et joyeuse à pratiquer, et que ses bienfaits sont éternels.

Dans ce verset fondamental, le Seigneur Krishna élève la connaissance qu’il s’apprête à partager (le Bhakti Yoga, ou la voie de la dévotion) à un statut inégalé. Il la qualifie de ‘Rajavidya’, la science royale, car elle est la plus souveraine et la plus importante de toutes les formes de savoir, celle qui confère la véritable royauté spirituelle. Elle est aussi ‘Rajaguhyam’, le secret royal, non pas parce qu’elle est dissimulée, mais parce que sa profondeur et sa nature transcendantale la rendent difficilement accessible à ceux qui n’ont pas la bonne disposition intérieure. Elle est ‘pavitram’, purifiante, ayant le pouvoir de nettoyer l’âme de toutes les impuretés matérielles et karmiques. Et elle est ‘uttamam’, la plus suprême et la plus excellente, surpassant toutes les autres formes de pratique spirituelle ou de connaissance mondaine.

Krishna insiste ensuite sur ses caractéristiques pratiques : ‘pratyakshavagamam’, elle est directement perceptible. Cela signifie que ses fruits ne sont pas le résultat d’une foi aveugle ou d’une spéculation intellectuelle, mais peuvent être expérimentés concrètement et immédiatement par l’individu dans sa propre vie. Ses bienfaits sont tangibles. Elle est ‘dharmyam’, conforme au dharma, c’est-à-dire qu’elle est en parfaite harmonie avec les lois universelles de la justice, de la rectitude et de la moralité. Sa pratique ne contredit jamais les principes éthiques fondamentaux, mais les renforce. De plus, elle est ‘susukham kartum’, très facile et joyeuse à pratiquer. Cela contraste avec les chemins ascétiques ou les disciplines rigoureuses qui peuvent être difficiles et exigeantes. La dévotion, en revanche, apporte une joie et une facilité naturelles à ceux qui l’adoptent. Enfin, elle est ‘avyayam’, impérissable, indestructible. Les résultats obtenus par cette voie ne sont pas temporaires ou sujets à la destruction, mais sont éternels et durables, conduisant à une libération et une félicité qui transcendent le temps et l’espace.

La phrase - 1

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राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।

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Signification

Ceci est le savoir royal, le secret royal, le pur et le suprême.

Meaning of Words

राजविद्या	Rajavidya
Le savoir royal, la connaissance souveraine. Ce terme est composé de ‘raja’ (roi, royal, souverain) et de ‘vidya’ (connaissance, savoir). Il désigne une connaissance d’une importance capitale, jugée supérieure à toutes les autres, digne d’un roi ou d’une souveraineté spirituelle. C’est une connaissance qui libère et illumine l’individu.
राजगुह्यं	Rajaguhyam
Le secret royal, le mystère suprême. Ce terme est composé de ‘raja’ (roi, royal, souverain) et de ‘guhyam’ (secret, mystère, ce qui est caché). Il indique que cette connaissance est profondément mystérieuse et sacrée, réservée à ceux qui sont véritablement dignes et prêts à la recevoir. Ce n’est pas un secret dans le sens de dissimulation, mais plutôt un mystère que l’on ne peut appréhender que par l’expérience directe et la réalisation intérieure.
पवित्रम्	Pavitram
Pur, sacré, sanctifiant. Signifie qu’il s’agit d’une connaissance qui purifie l’esprit, le cœur et l’âme de toutes les impuretés, les doutes et les attachements mondains. Elle a le pouvoir de rendre l’individu sacré et de le libérer des chaînes du karma.
इदम्	Idam
Ceci, cette. Pronom démonstratif désignant la connaissance dont il est question, soulignant qu’elle est immédiatement présente et pertinente.
उत्तमम्	Uttamam
Suprême, excellent, le meilleur. Indique la qualité la plus élevée de cette connaissance, la plaçant au-dessus de toutes les autres formes de savoir ou de pratique. Elle est la plus bénéfique et la plus parfaite.

La phrase - 2

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प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥

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Signification

Elle est directement perceptible, conforme au dharma, très facile à pratiquer et impérissable.

Meaning of Words

प्रत्यक्षावगमम्	Pratyakshavagamam
Perceptible directement, compréhensible par l’expérience directe. Composé de ‘pratyaksha’ (direct, perceptible par les sens ou par l’expérience immédiate) et ‘avagamam’ (compréhensible, réalisable). Cela signifie que cette connaissance n’est pas une simple théorie ou un concept intellectuel, mais une réalité que l’on peut expérimenter et comprendre directement dans sa propre vie, sans nécessiter de foi aveugle ou de spéculation. Ses fruits sont tangibles.
धर्म्यं	Dharmyam
Conforme au dharma, vertueux, juste, en accord avec les principes divins. Signifie que cette connaissance est intrinsèquement liée à la loi cosmique, à la rectitude morale et éthique, et qu’elle est en harmonie avec les principes fondamentaux de l’existence et du devoir juste. Sa pratique conduit à une vie vertueuse et équilibrée.
सुसुखं	Susukham
Très facile, agréablement réalisable. Composé de ‘su’ (très, bien) et ‘sukham’ (facile, agréable, heureux). Contrairement à d’autres voies spirituelles qui peuvent sembler ardues ou pleines d’austérités, la pratique de cette connaissance est décrite comme aisée et source de joie. Elle ne requiert pas de pénitences extrêmes mais plutôt une compréhension et une dévotion simples.
कर्तुम्	Kartum
À faire, à pratiquer. Indique l’aspect pratique et réalisable de cette connaissance. C’est quelque chose qui doit être mis en œuvre, appliqué dans la vie quotidienne, et non pas seulement contemplé de manière passive.
अव्ययम्	Avyayam
Impérissable, indestructible, éternel. Composé de ‘a’ (privatif) et ‘vyayam’ (périssable, destructible). Cela signifie que les résultats obtenus par cette connaissance sont durables et éternels. Une fois que l’on a acquis cette compréhension, elle ne peut être perdue ou détruite. Ses bienfaits ne s’épuisent jamais.

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