Self-Control - 06 - 01

La Shloka

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श्रीभगवानुवाच ।

अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।

स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥

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Shri Bhagavan ouvatcha.

Anashritah karmafalam karyam karma karoti yah.

Sa sannyasi tcha yogi tcha na niragnirna tchakriyah.

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Signification / Résumé

Ce verset est d’une importance capitale car il dissipe la confusion entre la renonciation externe (abandonner les activités ou les rituels) et la renonciation interne (détachement des fruits de l’action). Il met en lumière le principe du Karma Yoga, qui est une voie pratique pour l’évolution spirituelle dans le monde. Il enseigne que l’on n’a pas besoin de se retirer de la société ou d’abandonner ses responsabilités pour être spirituel. Au contraire, en agissant avec un esprit de détachement et de dévouement, chaque action peut devenir un acte de yoga, menant à la purification de l’esprit et à la réalisation de soi. C’est une invitation à vivre une vie active, engagée, mais avec une perspective intérieure de non-attachement, transformant ainsi le travail quotidien en une pratique spirituelle.

Le Seigneur Suprême dit : Celui qui accomplit les actions qui sont son devoir sans rechercher les fruits de ces actions, celui-là est véritablement un sannyasi (un renonçant) et un yogi, et non pas celui qui n’allume pas le feu sacré ou celui qui ne fait aucune action.

Dans ce verset, le Seigneur Krishna définit le vrai sannyasi et le yogi. Il déclare que celui qui accomplit son devoir sans être attaché aux résultats est le véritable renonçant et pratiquant du yoga. Il rejette l’idée que la renonciation consiste simplement à ne pas accomplir de rituels ou à ne rien faire du tout. La clé est le détachement intérieur des fruits de l’action.

Dans ce premier verset du sixième chapitre de la Bhagavad-Gita, le Seigneur Krishna, désigné comme Bhagavan, définit ce que signifie être un véritable renonçant (sannyasi) et un yogi. Il clarifie une conception erronée courante : la renonciation ne consiste pas simplement à abandonner les rituels extérieurs, comme l’entretien du feu sacrificiel (niragni), ni à adopter une vie d’inaction totale (akriya). La véritable essence de la renonciation et du yoga réside dans l’attitude intérieure. Une personne est considérée comme un sannyasi et un yogi si elle accomplit son devoir (karya karma) avec diligence, mais sans attachement aux résultats ou aux bénéfices potentiels (karmaphalam). L’accent est mis sur l’action désintéressée, où le devoir est accompli pour le devoir lui-même, ou comme une offrande au Divin, plutôt que pour une gratification personnelle des fruits de cette action. Ce verset établit un principe fondamental du Karma Yoga : la libération et l’union spirituelle sont accessibles non pas par la fuite de l’action, mais par l’action juste, exécutée avec un esprit de détachement et de renonciation aux fruits.

La phrase - 1

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श्रीभगवानुवाच ।

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Signification

Le Seigneur Suprême dit.

Meaning of Words

श्रीभगवान्	Shri Bhagavan
Le Seigneur Suprême Le mot ‘Shri’ est un préfixe honorifique souvent utilisé pour désigner quelque chose de sacré, vénérable ou illustre. ‘Bhagavan’ fait référence à la Personne Suprême, celui qui possède les six opulences (force, renommée, richesse, connaissance, beauté et renonciation) en plénitude. Dans le contexte de la Bhagavad-Gita, cela désigne Krishna.
उवाच	ouvatcha
Il s’agit de la forme verbale signifiant ‘il a dit’ ou ‘il a parlé’, introduisant les paroles du Seigneur.

La phrase - 2

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अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।

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Signification

Celui qui accomplit l’action qui doit être faite, sans dépendre du fruit de ses actions.

Meaning of Words

अनाश्रितः	anashritah
non attaché, indépendant de Composé de ‘an’ (un préfixe privatif signifiant ‘non’ ou ‘sans’) et ‘ashrita’ (dépendant, cherchant refuge). Il signifie donc ‘celui qui ne dépend pas’, ‘qui ne cherche pas refuge dans’, ou ‘qui est détaché de’. Ici, cela implique un détachement spécifiquement des fruits de l’action.
कर्मफलम्	karmafalam
le fruit de l’action Ce terme est une combinaison de ‘karma’ (action, devoir) et ‘phalam’ (fruit, résultat, conséquence). Il désigne les résultats ou les bénéfices qui découlent de l’accomplissement d’une action.
कार्यम्	karyam
ce qui doit être fait, le devoir Indique une action obligatoire, une tâche ou un devoir qui est approprié et doit être accompli.
कर्म	karma
action, devoir Désigne une action, un travail ou un devoir. Dans la philosophie védique, cela se réfère aux actions et à leurs conséquences, qu’elles soient rituelles, morales ou matérielles.
करोति	karoti
accomplit, fait La forme conjuguée du verbe signifiant ‘il fait’ ou ‘il accomplit’.
यः	yah
celui qui C’est un pronom relatif masculin singulier, introduisant la proposition subordonnée.

La phrase - 3

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स संन्यासी च योगी च

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Signification

celui-là est un renonçant et un yogi.

Meaning of Words

स	sa
il, celui-là C’est un pronom démonstratif masculin singulier, qui reprend la personne décrite dans la phrase précédente.
संन्यासी	sannyasi
un renonçant Un ‘sannyasi’ est une personne qui a renoncé à la vie mondaine et à toutes les attaches matérielles pour se consacrer entièrement à la recherche spirituelle et à la libération. Cela implique une renonciation au désir des fruits de l’action, plutôt qu’à l’action elle-même.
च	tcha	et
योगी	yogi
un yogi Un ‘yogi’ est une personne qui pratique le yoga, c’est-à-dire qui cherche l’union avec le Suprême ou l’Absolu par diverses disciplines (physiques, mentales, méditatives). Ici, il est question du Karma Yoga, l’union par l’action désintéressée.

La phrase - 4

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न निरग्निर्न चाक्रियः ॥

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Signification

pas celui qui n’allume pas de feu ni celui qui n’agit pas.

Meaning of Words

न	na	pas, non
निरग्निः	niragnih
celui qui n’entretient pas le feu sacrificiel Composé de ‘nir’ (sans) et ‘agni’ (feu). Historiquement, les rituels védiques impliquaient l’entretien de feux sacrés (agnihotra). Un ‘niragni’ est celui qui n’accomplit plus ces sacrifices rituels. Le Seigneur clarifie que la vraie renonciation n’est pas simplement l’abandon des rituels extérieurs, mais le détachement intérieur. La forme ‘niragnirna’ inclut le ‘na’ privatif pour ‘non’.
अक्रियः	akriyah
celui qui est inactif, qui n’accomplit aucune action Composé de ‘a’ (un préfixe privatif signifiant ‘non’ ou ‘sans’) et ‘kriya’ (action). Il se réfère à quelqu’un qui n’entreprend aucune action, pensant que l’inactivité est la renonciation. Le Seigneur insiste sur le fait que l’inaction n’est pas le vrai sannyasa ou yoga.

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