Devotion - 12 - 03

Der Shloka

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ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।

सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥

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Je twakscharam-anirdeschjam-awjaktam parjupasate.

Sarwatragam-atschintjan-tscha kutastam-atschalan-dhruwam.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers beschreibt die Qualitäten des unpersönlichen, unmanifestierten Brahman, das von denen verehrt wird, die den Weg der Jnana Yoga (Weg des Wissens) oder der unpersönlichen Meditation einschlagen. Krishna führt hier die Eigenschaften des Nirguna Brahman auf, um den Kontrast zum Saguna Brahman (dem persönlichen Gott mit Form) hervorzuheben, der im vorhergehenden Vers erwähnt wurde. Die Verehrung des Unmanifestierten erfordert eine sehr subtile und intellektuelle Herangehensweise, da es jenseits aller sinnlichen Wahrnehmung und Konzepte liegt. Es ist ein Pfad, der von großer Entsagung, innerer Sammlung und dem Verstehen der Einheit mit dem Absoluten geprägt ist. Die aufgeführten Eigenschaften unterstreichen die Transzendenz und die ewige Natur des Höchsten Wesens.

Diejenigen jedoch, die das Unvergängliche, das Unbeschreibliche, das Unmanifestierte - das Allgegenwärtige, das Unfassbare, das Unwandelbare, das Unbewegliche und das Beständige - verehren.

Dieser Vers beschreibt die Eigenschaften des unmanifestierten, unpersönlichen Höchsten Wesens (Brahman), das von einigen spirituellen Suchenden verehrt wird. Es wird als unvergänglich, unbeschreiblich, unmanifestiert, allgegenwärtig, unfassbar, unwandelbar, unbeweglich und beständig beschrieben.

Dieser Vers aus dem zwölften Kapitel der Bhagavad Gita setzt die Erläuterung der beiden Hauptwege zur Gottverwirklichung fort, die Arjuna in den vorherigen Versen erfragt hatte. Hier beschreibt Krishna die Eigenschaften des unmanifestierten, formlosen Aspekts der höchsten Wahrheit, bekannt als Nirguna Brahman, und die Art der Verehrung, die damit verbunden ist. Diejenigen, die diesen Weg wählen, richten ihre spirituelle Praxis auf ein Sein aus, das:

Unvergänglich (अकषरम / Akscharam): Es ist ewig und unterliegt keinem Verfall oder Tod. Es ist die unzerstörbare Essenz des Seins.

Unbeschreiblich (अनiरदेशयम / Anirdeschjam): Es kann nicht mit Worten oder Konzepten vollständig erfasst oder ausgedrückt werden, da es jenseits der menschlichen Sprache und des Verständnisses liegt.

Unmanifestiert (अवयकतम / Awjaktam): Es hat keine physische Form und ist mit den Sinnen nicht wahrnehmbar. Es ist die transzendente Quelle aller Manifestationen, bleibt aber selbst unmanifestiert.

Allgegenwärtig (सरवतरगम / Sarwatragam): Es ist überall und in allem vorhanden, ohne räumliche oder zeitliche Begrenzungen.

Unfassbar (अचiनतयम / Atschinjan): Es ist jenseits des menschlichen Denkens und der Vorstellungskraft. Man kann es nicht durch intellektuelle Spekulation erfassen.

Unwandelbar (कūटसथम / Kutastam): Es ist wie ein Amboss, der selbst unverändert bleibt, während er alles andere formt. Es ist die unwandelbare Grundlage aller Veränderungen.

Unbeweglich (अचलम / Atschalam): Es ist standhaft und unbeweglich in seiner ewigen Natur, unberührt von den Bewegungen und Veränderungen der materiellen Welt.

Beständig (धरuवम / Dhruwam): Es ist dauerhaft, ewig und unveränderlich in seiner Existenz.

Diejenigen, die ein solches transzendentes und unpersönliches Brahman verehren, müssen sich auf eine sehr abstrakte und innere Meditation konzentrieren, die alle äußeren Formen und Manifestationen hinter sich lässt. Dieser Pfad wird als schwierig, aber nicht unmöglich beschrieben, und führt ebenfalls zur höchsten Erkenntnis.

Satz - 1

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ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।

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Bedeutung

Diejenigen jedoch, die das Unvergängliche, das Unbeschreibliche, das Unmanifestierte verehren,

Meaning of Words

ये	Je	Diejenigen, wer.
तु	Tu	Aber, jedoch.
अक्षरम्	Akscharam
Das Unvergängliche, das Unzerstörbare. Dies bezieht sich auf das höchste Brahman, die absolute Wahrheit, die nicht der Veränderung, dem Verfall oder der Zerstörung unterliegt. Es ist ewig und jenseits aller zeitlichen Begrenzungen.
अनिर्देश्यम्	Anirdeschjam
Das Unbeschreibliche, das Undefinierbare. Das bedeutet, dass das Höchste so transzendent ist, dass es nicht mit Worten, Konzepten oder den menschlichen Sinnen vollständig beschrieben oder erfasst werden kann. Es entzieht sich jeder Kategorisierung und jedem Versuch, es intellektuell zu fassen.
अव्यक्तम्	Awjaktam
Das Unmanifestierte, das Unsichtbare. Es ist die Form, die jenseits jeder physischen oder materiellen Erscheinung liegt. Es ist nicht sichtbar für die Augen und nicht wahrnehmbar durch die Sinne. Es ist die unmanifestierte Ursache aller Manifestationen.
पर्युपासते	Parjupasate
Verehren, anbeten, intensiv meditieren. Dieses Verb impliziert eine tiefe und umfassende Form der Verehrung oder Meditation, bei der man sich mit großer Hingabe und Konzentration dem Objekt der Verehrung widmet. Hier bezieht es sich auf die intensive Konzentration auf das unmanifestierte Brahman.

Satz - 2

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सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥

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Bedeutung

das Allgegenwärtige, das Unfassbare, und das Unwandelbare, das Unbewegliche und das Beständige verehren.

Meaning of Words

सर्वत्रगम्	Sarwatragam
Das Allgegenwärtige, das Überall-Hingehende. Es ist überall präsent, ohne Einschränkung durch Raum oder Zeit. Es durchdringt alles Existierende und ist die grundlegende Essenz des Universums.
अचिन्त्यम्	Atschinjan
Das Unfassbare, das Unvorstellbare. Es kann nicht durch den menschlichen Intellekt oder durch gedankliche Konzepte vollständig begriffen werden. Es liegt jenseits der Reichweite des Denkens und ist nur durch höhere spirituelle Erfahrung zu erkennen.
च	Tscha	Und.
कूटस्थम्	Kutastam
Das Unwandelbare, das Unveränderliche, das Feste wie ein Amboss. Dieses Wort wird oft verwendet, um die unveränderliche Natur des Atman oder Brahman zu beschreiben, das unbeweglich und stabil bleibt, auch wenn sich die Welt um es herum verändert. Es ist wie der Amboss, der selbst standhaft bleibt, während das zu bearbeitende Metall sich formt.
अचलम्	Atschalam
Das Unbewegliche, das Standhafte. Es ist ohne Bewegung, unveränderlich in seiner Position und Natur. Es ist nicht den Fluktuationen und Bewegungen der materiellen Welt unterworfen.
ध्रुवम्	Dhruwam
Das Beständige, das Ewige, das Dauerhafte. Es ist die ewige Realität, die keinen Anfang und kein Ende hat. Es ist unwandelbar und von dauerhafter Existenz.

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