Devotion - 12 - 02

Der Shloka

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श्रीभगवानुवाच ।

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।

श्रद्धया परयोपेताः ते मे युक्ततमा मताः ॥

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Schri Bhagawan uwatsch: Majjaweschja mano je mam nitjajukta upasate.

Schradhaja parajopeta te me juktatama mata.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers ist entscheidend, da er die Bedeutung der direkten, persönlichen Hingabe (Bhakti-Yoga) an die höchste Persönlichkeit Gottes hervorhebt. Krishna selbst erklärt hier, welche Form der Verehrung Er als die höchste betrachtet. Es geht nicht nur um formale Rituale, sondern um eine tiefe, innere Verbindung des Geistes und des Herzens, gepaart mit einem festen Glauben. Er bildet die Grundlage für die Diskussion im zwölften Kapitel, das sich mit der Überlegenheit der persönlichen Gottesverehrung gegenüber der Verehrung des unpersönlichen Brahman befasst. Die ‘juktatama’ sind jene, die ihr Bewusstsein vollständig in Krishna versenkt haben.

Der Höchste Herr sprach: Diejenigen, die ihren Geist auf Mich fixieren und Mich stets verbunden mit höchstem Glauben verehren, diese gelten Mir als die vollkommensten Yogis.

In diesem Vers erklärt Shri Krishna, dass diejenigen, die ihren Geist fest auf Ihn konzentrieren und Ihn mit unerschütterlichem, höchstem Glauben und ständiger Hingabe verehren, als die am besten in Yoga Verankerten angesehen werden. Er betont die Wichtigkeit der geistigen Fixierung und des überragenden Glaubens in der Verehrung.

Krishna antwortet auf Arjunas Frage aus dem vorherigen Vers (12.1), in dem Arjuna wissen wollte, wer besser ist: diejenigen, die Ihn als die persönliche Form verehren, oder diejenigen, die das unpersönliche, unmanifestierte Brahman verehren. In diesem Vers stellt Krishna klar, dass diejenigen, die ihren Geist vollständig auf Ihn (als die persönliche Form Gottes) richten, ständig in Meditation und hingebungsvollem Dienst (Bhakti-Yoga) mit Ihm verbunden sind und dies mit dem höchsten Vertrauen und Glauben tun, von Ihm als die vollkommensten aller Yogis angesehen werden. Der Glaube (Schradh) wird hier als ‘para’ (höchster) beschrieben, was bedeutet, dass es sich um einen tiefen, unerschütterlichen und aufrichtigen Glauben handelt, der nicht von Zweifeln getrübt ist. Die Fixierung des Geistes (‘manah aweschja’) impliziert eine ungeteilte Aufmerksamkeit und Konzentration auf Krishna, ohne Ablenkung. Diejenigen, die diese Kriterien erfüllen, sind in Krishnas Augen die am höchsten entwickelten Seelen im Yoga.

Dieser Shloka selbst ist Krishnas direkte Antwort auf Arjunas Frage am Beginn des 12. Kapitels der Bhagavad Gita. Es gibt keine spezifische externe Geschichte, die direkt mit diesem einzelnen Vers verbunden ist, da er Teil der philosophischen und spirituellen Unterweisung ist, die Krishna Arjuna auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra gibt. Die gesamte Bhagavad Gita kann als eine Geschichte der Unterweisung und Offenbarung verstanden werden, in der dieser Vers ein integraler Bestandteil ist, der die zentrale Rolle von Bhakti-Yoga (Hingabe an die persönliche Form Gottes) betont.

Satz - 1

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श्रीभगवानुवाच

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Bedeutung

Der Höchste Herr sprach:

Meaning of Words

श्रीभगवान्	Schri Bhagawan
Der Höchste Herr Eine respektvolle Anrede für die höchste Gottheit, Krishna. ‘Schri’ bedeutet glückverheißend, verehrt, und ‘Bhagawan’ bedeutet der Höchste Herr, der Besitzer aller Fülle, Stärke, Ruhm, Schönheit, Wissen und Entsagung. Hier ist es Krishna, der die Worte spricht.
उवाच	uwatsch
Sagte, sprach. Dies ist die dritte Person Singular der Perfektform des Verbs ‘watsch’ (sprechen).

Satz - 2

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मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते

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Bedeutung

Diejenigen, die ihren Geist auf Mich fixieren und Mich stets verbunden verehren,

Meaning of Words

मयि	maji
auf Mich Bezogen auf Krishna, der hier spricht. ‘Auf Mich’ bedeutet im Bewusstsein auf Krishna fixiert.
आवेश्य	aweschja
fixierend, versenkend Nachdem man etwas festgesetzt oder versenkt hat. Hier bedeutet es, den Geist fest auf Krishna zu richten. Es ist ein Absolutivum, das eine vorhergehende Handlung anzeigt.
मनः	mano
den Geist Das Denkorgan, der Verstand, die mentale Kapazität für Gedanken, Gefühle und Wille.
ये	je
diejenigen, die Pluralform des Relativpronomens ‘ja’ (wer, welche).
मां	mam
Mich Akkusativform des Pronomens ‘aham’ (ich), hier bezogen auf Krishna.
नित्ययुक्ताः	nitjajukta
stets verbunden ‘Nitja’ bedeutet immer, ständig, ewig. ‘Jukta’ bedeutet verbunden, vereint, im Yoga befindlich, im Bewusstsein. Zusammengenommen bedeutet es, ständig in Yoga oder göttlichem Bewusstsein verbunden zu sein.
उपासते	upasate
Dienen, anbeten, verehren. Hier bezieht es sich auf die hingebungsvolle Verehrung Krishnas.

Satz - 3

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श्रद्धया परयोपेताः ते मे युक्ततमा मताः

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Bedeutung

die mit höchstem Glauben ausgestattet sind, diese gelten Mir als die vollkommensten Yogis.

Meaning of Words

श्रद्धया	schradhaja
mit Glauben ‘Schradh’ bedeutet Glaube, Vertrauen, aufrichtige Überzeugung. Hier im Instrumental, ‘mit Glaube’. Dieser Glaube ist nicht blind, sondern eine tiefe, vertrauensvolle Zuversicht in die spirituellen Lehren und den Lehrer.
परया	paraja
höchstem ‘Para’ bedeutet höchst, transzendent, überragend. Hier im Instrumental, weiblich, passend zu ‘Schradhaja’.
उपेताः	upeta
‘Upeta’ bedeutet versehen mit, ausgestattet mit, beschenkt mit. Hier im Nominativ Plural, passend zu ‘te’.
ते	te
Nominativ Plural des Demonstrativpronomens ‘tad’ (dieser, jener), hier als Personalpronomen ‘sie’ verwendet.
मे	me
Genitiv oder Dativ des Pronomens ‘aham’ (ich). Hier in der Bedeutung ‘von Mir’ oder ‘nach Meiner Meinung’.
युक्ततमाः	juktatama
die vollkommensten Yogis Superlativ von ‘jukta’. ‘Juktatama’ bedeutet der Beste der Yogis, der am vollkommensten in Yoga verbundene.
मताः	mata
gelten als, werden betrachtet Passives Partizip von ‘man’ (denken, meinen). Hier im Nominativ Plural, ‘als betrachtet’, ‘als angesehen’.

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