Vision of the Universal Form - 11 - 02

Der Shloka

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भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया ।

त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम् ॥

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Bhawaapjayau hi Bhutaanam Schrutau Wistarascho majaa.

Twattah Kamalapatrakscha Mahaatmyamapi ca awjajam.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers markiert einen entscheidenden Punkt in der Bhagavad Gita. Arjuna bestätigt hier, dass er Krishnas Lehren über die kosmische Ordnung und Krishnas göttliche Natur verstanden hat. Es ist ein Übergang von der theoretischen Erkenntnis zur Sehnsucht nach einer direkten, physischen Offenbarung von Krishnas universeller Form (Vishvarupa Darshan). Es zeigt Arjunas Vertrauen und tiefe spirituelle Neugier, die ihn dazu drängt, die höchste Manifestation des Göttlichen zu erleben. Es unterstreicht die Wichtigkeit des Hörens (śravana) göttlicher Lehren als Grundlage für tiefere spirituelle Erfahrungen.

Die Entstehung und das Vergehen der Lebewesen habe ich wahrlich ausführlich von Dir gehört, oh lotusäugiger [Krishna], ebenso Deine unvergängliche Herrlichkeit.

Arjuna drückt gegenüber Krishna aus, dass er bereits detailliert über die Entstehung und das Vergehen aller Lebewesen sowie über Krishnas ewige Herrlichkeit von Ihm selbst erfahren hat.

Arjuna spricht hier zu Krishna und erklärt, dass er bereits von Krishna selbst detaillierte Kenntnisse über den gesamten Kreislauf von Geburt, Existenz und Tod aller Geschöpfe erhalten hat. Darüber hinaus hat er auch Krishnas unvergängliche und ewige Herrlichkeit, Seine Majestät und unbegrenzte Macht vernommen. Diese Aussage dient als Einleitung für Arjunas Wunsch, Krishnas kosmische Form, die Vishvarupa, zu sehen, da er bereits die theoretischen Erklärungen Krishnas verstanden hat und nun eine direkte, visuelle Erfahrung wünscht. Der Ausdruck ‘kamalapatrākṣa’ (Lotusaugen) ist eine ehrerbietende Anrede, die Krishnas Schönheit und göttliche Eigenschaften hervorhebt.

Satz - 1

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भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया ।

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Bedeutung

Die Entstehung und das Vergehen der Lebewesen habe ich wahrlich ausführlich gehört.

Meaning of Words

भवाप्ययौ	Bhawaapjayau
Entstehung und Vergehen Dies bezieht sich auf den Kreislauf von Geburt (Bhava) und Tod oder Auflösung (Apyaya) aller Lebewesen. Es umfasst den gesamten Zyklus des Seins, also das Werden und Vergehen.
हि	hi	wahrlich, tatsächlich
भूतानां	Bhutaanam
der Lebewesen, der Geschöpfe Dies ist der Genitiv Plural von ‘bhūta’, was ‘ein Wesen’, ‘ein Geschöpf’ oder ‘ein Element’ bedeutet. Hier bezieht es sich auf alle lebendigen Wesen.
श्रुतौ	Schrutau
gehört (habe) Dies ist eine Form von ‘śru’ (hören), hier im Sinne von ‘ich habe gehört’ oder ‘es wurde gehört’.
विस्तरशो	Wistarascho
ausführlich, detailliert Abgeleitet von ‘vistara’ (Ausdehnung, Detail). Es bedeutet, dass etwas in großer Breite, mit vielen Details oder umfassend erklärt wurde.
मया	majaa
Die Instrumentalform des Pronomens ‘aham’ (ich), was ‘von mir’ oder ‘durch mich’ bedeutet.

Satz - 2

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त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम् ॥

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Bedeutung

Von Dir, oh lotusäugiger [Krishna], auch Deine unvergängliche Herrlichkeit.

Meaning of Words

त्वत्तः	Twattah
von Dir Die Ablativform des Pronomens ‘tvam’ (du), was ‘von dir’ oder ‘aus dir’ bedeutet und die Quelle oder den Ursprung angibt. Hier bezieht es sich auf Krishna als Sprecher.
कमलपत्राक्ष	Kamalapatrakscha
oh Lotusaugen, dessen Augen wie Lotusblätter sind Eine Anrede für Krishna, die Seine Schönheit und Vollkommenheit beschreibt. ‘Kamala’ bedeutet Lotus, ‘patra’ bedeutet Blatt und ‘akṣa’ bedeutet Auge. Es ist eine liebevolle und respektvolle Bezeichnung, die auf Krishnas außergewöhnlich schöne und weitreichende Augen hinweist, die oft mit der Form und Reinheit eines Lotusblattes verglichen werden.
माहात्म्यम्	Mahaatmyam
Herrlichkeit, Größe Dies bezieht sich auf die erhabene Natur, die Größe, die Macht und die glorreichen Eigenschaften einer Gottheit. Es umfasst die Würde und das Prestige, das einer göttlichen Persönlichkeit innewohnt.
अपि	api
auch, ebenfalls Ein Konjunktionspartikel, das ‘auch’, ‘sogar’ oder ‘ebenso’ bedeutet und eine Ergänzung oder Hinzufügung anzeigt.
च	ca	und
अव्ययम्	awjajam
unvergänglich, unzerstörbar Dies bedeutet ‘ohne Verfall’ (a-vyaya). Es beschreibt etwas, das ewig, unvergänglich, unveränderlich und unzerstörbar ist. Hier bezieht es sich auf Krishnas Herrlichkeit.

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