The Imperishable - 08 - 01

Der Shloka

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अर्जुन उवाच।

किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।

अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥

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Ardschuna uwatsch.

Kim tad Brahma kim adhyatamam kim Karma Puruschottama.

Adhibhutam tscha kim proktam adhidaivam kim utschjate.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers ist von großer Bedeutung, da er die Fragen aufwirft, die die Grundlage für die weiteren Erklärungen Krishnas im achten Kapitel der Bhagavad Gita bilden. Arjuna sucht nach Klarheit über die Natur der Existenz, des Handelns und der göttlichen sowie materiellen Prinzipien. Die Antworten auf diese Fragen sind entscheidend für das Verständnis der Beziehung zwischen dem Individuum, dem Universum und dem Höchsten Absoluten und ebnen den Weg zur Erkenntnis des Selbst und zur Befreiung (Moksha).

Arjuna fragte: Was ist Brahman? Was ist das Selbst (Adhyatma)? Was ist Karma, oh Höchster der Personen (Purushottama)? Was wird als die materielle Manifestation (Adhibhuta) bezeichnet, und was wird als die göttliche Manifestation (Adhidaiva) genannt?

In diesem Vers stellt Arjuna, der Schüler Krishnas, grundlegende Fragen über zentrale Konzepte der vedischen Philosophie und des Yoga. Er möchte wissen, was Brahman (das Absolute), Adhyatma (das Selbst), Karma (Handlung), Adhibhuta (die materielle Schöpfung) und Adhidaiva (die göttliche Manifestation) sind, um ein tieferes Verständnis für den Weg der Befreiung zu erlangen.

Arjuna, der verwirrte Krieger und enge Freund Krishnas, beginnt dieses Kapitel mit einer Reihe von sieben Fragen, die alle auf das tiefste metaphysische Wissen abzielen. Diese erste Frage konzentriert sich auf fünf Schlüsselkonzepte. Er fragt nach der Natur des Brahman, dem unpersönlichen Absoluten, der höchsten Realität. Dann erkundigt er sich nach Adhyatma, dem individuellen Selbst oder der Seele, die im Körper wohnt. Seine nächste Frage betrifft Karma, das Prinzip von Ursache und Wirkung, das Handlungen und ihre Konsequenzen regiert. Die Anrede ‘Purushottama’ (höchster Purusha) ist hier bedeutsam, da sie die höchste Stellung Krishnas als die höchste Persönlichkeit Gottes betont und impliziert, dass nur Er diese tiefgründigen Fragen umfassend beantworten kann. Schließlich fragt er nach Adhibhuta, der gesamten materiellen Schöpfung oder den vergänglichen Wesen, und Adhidaiva, dem Aspekt, der sich auf die himmlischen Wesen oder die kosmische Intelligenz bezieht. Diese Fragen sind nicht nur theoretisch; sie sind für Arjuna von praktischer Relevanz, da er den Weg der Hingabe und des Handelns im Hinblick auf das ewige Ziel der Befreiung verstehen möchte.

Satz - 1

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अर्जुन उवाच।

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Bedeutung

Arjuna sprach.

Meaning of Words

अर्जुन	Ardschuna
Arjuna ist eine zentrale Figur in der Bhagavad Gita und einer der fünf Pandava-Prinzen. Sein Name bedeutet ‘der Helle’, ‘der Reine’ oder ‘der Glänzende’. Er ist ein außergewöhnlicher Bogenschütze und ein Schüler sowie Freund Krishnas, der in der Bhagavad Gita als sein Wagenlenker und spiritueller Lehrer fungiert. In diesem Kontext ist Arjuna der Fragesteller, der die tiefgründigen metaphysischen und spirituellen Fragen an Krishna richtet, deren Beantwortung den Kern der Bhagavad Gita bildet.
उवाच	uwatsch
Dies ist die dritte Person Singular der Vergangenheitsform des Sanskrit-Verbs ‘vac’ (sprechen, sagen). Es bedeutet einfach ‘er/sie/es sprach’ oder ‘sagte’.

Satz - 2

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किं तद् ब्रह्म

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Bedeutung

Was ist das Brahman?

Meaning of Words

किं	Kim
Was Ein Interrogativpronomen, das ‘was?’ bedeutet. Es leitet eine Frage ein und fragt nach der Natur oder Identität einer Sache.
तद्	tad
das (Neutrum) Ein Demonstrativpronomen, das ‘das’ oder ‘jenes’ bedeutet. Hier wird es verwendet, um auf das Konzept des Brahman zu verweisen, das bereits in den Veden als das höchste Prinzip bekannt ist.
ब्रह्म	Brahma
Das Absolute, das Höchste Wesen Im Kontext der Vedanta-Philosophie ist Brahman das höchste, universelle Prinzip, die letzte Realität im Universum. Es ist das formlose, unpersönliche Absolute, die Quelle von allem, was existiert, und die Essenz des gesamten Kosmos. Brahman wird als unendlich, ewig, unveränderlich und transzendent beschrieben. Es ist weder männlich noch weiblich und wird oft mit dem höchsten Bewusstsein oder der Wahrheit (Sat-Chit-Ananda) gleichgesetzt.

Satz - 3

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किमध्यात्मं

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Bedeutung

Was ist das Adhyatma?

Meaning of Words

किम्	Kim	Was
अध्यात्मं	adhyatamam
Das Selbst, die individuelle Seele Adhyatma, wörtlich ‘das, was das Selbst betrifft’ (adhi = bezüglich, atman = Selbst), bezieht sich auf das individuelle Selbst oder die Seele (Atman) im Körper. Es ist der Aspekt des Brahman, der als individuelles Bewusstsein in jedem Lebewesen innewohnt. Es repräsentiert die ewige, unsterbliche Essenz eines Individuums, die von Geburt und Tod unberührt bleibt.

Satz - 4

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किं कर्म पुरुषोत्तम

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Bedeutung

Was ist Karma, oh Höchster der Personen?

Meaning of Words

कर्म	Karma
Handlung, Tat, Ursache und Wirkung Karma bezieht sich auf jede Handlung, die von einem Lebewesen ausgeführt wird, sei es körperlich, sprachlich oder mental. Es umfasst auch die Konsequenzen oder Ergebnisse dieser Handlungen. Das Karma-Prinzip besagt, dass jede Handlung eine entsprechende Reaktion hervorruft, die der Handelnde erfahren muss, entweder in diesem Leben oder in zukünftigen Leben. Es ist das Gesetz von Ursache und Wirkung, das den Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt (Samsara) antreibt.
पुरुषोत्तम	Puruschottama
Oh Höchster der Personen, oh höchste Persönlichkeit Dieser Titel ist eine Anrede an Krishna. ‘Purusha’ bedeutet ‘Person’, ‘Wesen’ oder ‘Geist’, und ‘uttama’ bedeutet ‘höchster’, ‘bester’ oder ‘exzellenter’. Zusammen bedeutet ‘Purushottama’ der ‘Höchste aller Personen’ oder die ‘Höchste Persönlichkeit’. Dies hebt Krishnas Stellung als die Höchste Persönlichkeit Gottes hervor, die über alle materiellen und individuellen Wesen erhaben ist. Arjuna benutzt diese Anrede, um Krishnas Göttlichkeit und Seine Fähigkeit anzuerkennen, die tiefsten Geheimnisse der Existenz umfassend zu offenbaren.

Satz - 5

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अधिभूतं च किं प्रोक्तम्

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Bedeutung

Und was wird als die materielle Manifestation (Adhibhuta) bezeichnet?

Meaning of Words

अधिभूतं	adhibhutam
Die materielle Manifestation, die vergänglichen Wesen Adhibhuta, wörtlich ‘bezüglich der Wesen’ (adhi = bezüglich, bhuta = Wesen/Element), bezieht sich auf die materielle Schöpfung, die vergänglichen Dinge oder die physischen Elemente. Es umfasst alle Erscheinungen der materiellen Welt, die geboren werden, existieren und vergehen. Es ist die gesamte stoffliche Existenz, die den Gesetzen von Werden und Vergehen unterliegt.
च	tscha	und
प्रोक्तम्	proktam
bezeichnet, gesagt Dies ist die Vergangenheitsform Passiv des Sanskrit-Verbs ‘pra-vac’ (aussprechen, erklären). Es bedeutet ‘gesagt’, ‘erklärt’ oder ‘bezeichnet’. Hier wird es in der Frage verwendet, um zu fragen, wie etwas definiert oder genannt wird.

Satz - 6

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अधिदैवं किमुच्यते ॥

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Bedeutung

Was wird als die göttliche Manifestation (Adhidaiva) genannt?

Meaning of Words

अधिदैवं	adhidaivam
Die göttliche Manifestation, die himmlische Herrschaft Adhidaiva, wörtlich ‘bezüglich der Götter’ (adhi = bezüglich, deva = Gott/Gottheit), bezieht sich auf die göttliche oder himmlische Manifestation. Es wird oft interpretiert als die manifestierten Gottheiten (Devas) oder die kosmische Intelligenz, die die Naturgesetze regiert. Es kann auch den universellen Geist oder das Bewusstsein bezeichnen, das die verschiedenen materiellen Phänomene belebt und überwacht.
उच्यते	utschjate
wird genannt, wird bezeichnet Dies ist die Präsensform Passiv des Sanskrit-Verbs ‘vac’ (sprechen, sagen). Es bedeutet ‘wird gesagt’ oder ‘wird genannt/bezeichnet’. Ähnlich wie ‘proktam’ fragt es nach der Definition oder Benennung eines Konzepts.

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