Knowledge and Wisdom - 07 - 02

Der Shloka

———

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।

यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥

———

Gnyanam te’ham sawidnyanam idam wakschyamyascheschatah.Yat gnyatwa neha bhuyo’nyat gnyatawyam awaschischyate.

———

Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers ist von immenser Bedeutung, da er die Vollständigkeit und die höchste Natur des Wissens betont, das Shri Krishna Arjuna offenbaren wird. Er verspricht, nicht nur theoretisches Wissen (Jnana), sondern auch verwirklichtes, praktisches Wissen (Vijnana) zu lehren, das alle Zweifel beseitigt und das höchste Ziel menschlicher Erkenntnis darstellt. Es deutet darauf hin, dass das Wissen, das Er vermittelt, so umfassend ist, dass es nach seiner Erlangung nichts Weiteres gibt, das man in Bezug auf die Wahrheit über das Selbst, Gott und das Universum wissen müsste. Es führt zu einer vollkommenen Erleuchtung und Befreiung.

Ich werde dir dieses Wissen, zusammen mit tiefer Erfahrung und Verwirklichung, vollständig und ohne jeden Rest verkünden, nachdem man es gewusst hat, bleibt hier auf Erden nichts anderes mehr zu wissen übrig.

Krishna verspricht, Arjuna das vollständige Wissen - sowohl theoretisches als auch praktisches - zu offenbaren, dessen Verstehen dazu führt, dass nichts Weiteres im Leben mehr zu lernen oder zu wissen übrig bleibt.

In diesem Vers spricht Shri Krishna direkt zu Arjuna und verspricht, ihm das ultimative Wissen zu offenbaren. Er unterscheidet zwischen ‘Jnana’ (जञāनम), dem philosophischen oder intellektuellen Verständnis der Wahrheit, und ‘Vijnana’ (वiजञāनम), der direkten, persönlichen Erfahrung und Verwirklichung dieser Wahrheit. Krishna sagt, dass Er beide Aspekte dieses Wissens ‘ascheschatah’ (vollständig, ohne etwas auszulassen) darlegen wird. Der zweite Teil des Verses unterstreicht die Einzigartigkeit und Fülle dieses Wissens, indem er besagt, dass, wer es einmal erkannt hat (‘yat gnyatwa’), nichts Weiteres mehr in dieser Welt (‘iha’) zu wissen bleibt (‘na bhuyo’nyat gnyatawyam awaschischyate’). Dies impliziert, dass das von Krishna gelehrte Wissen nicht nur zur Erleuchtung führt, sondern auch zur vollständigen Auflösung aller Unwissenheit und zum Erreichen des höchsten Seinszustandes, wo alle Fragen beantwortet sind und keine weiteren Erkenntnisse gesucht werden müssen. Es ist ein Wissen, das zur finalen Befreiung (Moksha) führt und die wahre Natur der Existenz offenbart.

Satz - 1

———

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।

———

Bedeutung

Ich werde dir dieses Wissen mitsamt tiefer Erkenntnis vollständig und ohne jeden Rest verkünden.

Meaning of Words

ज्ञानम्	Gnyanam
Wissen, Erkenntnis Dies bezieht sich auf das intellektuelle, theoretische oder philosophische Wissen über die Natur des Selbst und des Absoluten.
ते	Te	dir
अहम्	Aham	ich
सविज्ञानम्	Sawidnyanam
mit tiefer Erkenntnis, mit verwirklichtem Wissen Das Wort ‘sa-vijñānam’ setzt sich zusammen aus ‘sa’ (mit) und ‘vijñānam’ (besondere Erkenntnis, empirisches Wissen, verwirklichtes Wissen). Es bedeutet Wissen, das durch eigene Erfahrung oder direkte Verwirklichung erlangt wurde, im Gegensatz zu bloß theoretischem Wissen.
इदम्	Idam	dieses
वक्ष्यामि	Wakschyami
werde ich verkünden/erzählen Dies ist die erste Person Singular Futur des Verbs ‘vac’ (sprechen, verkünden), was bedeutet, dass der Sprecher (hier: Krishna) verspricht, dieses Wissen mitzuteilen.
अशेषतः	Ascheschatah
vollständig, restlos, ohne Ausnahme Das Wort ‘aśeṣataḥ’ leitet sich von ‘a-śeṣa’ (ohne Rest, vollständig) ab und bedeutet ‘auf vollständige Weise’ oder ‘ohne etwas auszulassen’.

Satz - 2

———

यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥

———

Bedeutung

Nachdem man dieses Wissen erlangt hat, bleibt hier auf Erden nichts anderes mehr zu wissen übrig.

Meaning of Words

यत्	Yat	welches, das (Relativpronomen)
ज्ञात्वा	Gnyatwa
nachdem man gewusst hat, wissend Dies ist ein Absolutivum, das eine abgeschlossene Handlung ausdrückt, bevor die Hauptaktion beginnt. Es bedeutet ‘nachdem man es erkannt/gewusst hat’.
न	Na	nicht
इह	Iha	hier, in dieser Welt/Sache
भूयः	Bhuyah	wiederum, erneut, mehr
अन्यत्	Anyat	anderes
ज्ञातव्यम्	Gnyatawyam
wissenswert, zu wissen Dies ist ein Gerundivum, das die Bedeutung ‘das, was gewusst werden sollte’ oder ‘was zu wissen ist’ trägt.
अवशिष्यते	Awaschischyate
übrig bleibt, verbleibt Dies ist die dritte Person Singular des Passiv Präsens vom Verb ‘ava-śiṣ’ (übrig lassen). Es bedeutet, dass nichts Weiteres als Rest übrig bleiben wird.

---