Knowledge and Wisdom - 07 - 01

Der Shloka

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श्रीभगवानुवाच ।

मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।

असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥

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Shrī Bhagavān uvāca.

Mayyāsaktamanāḥ Pārtha yogaṁ yuñjan madāśrayaḥ.

Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu.

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Bedeutung / Zusammenfassung

Dieser Vers ist der Eröffnungsvers des siebten Kapitels und legt den Grundstein für das Verständnis von Krishnas Göttlichkeit. Er betont die Wichtigkeit der Hingabe (Bhakti-Yoga) als Mittel zur vollständigen Erkenntnis des Höchsten Herrn. Die Bedingungen - ein auf Krishna fixierter Geist, die Ausübung von Yoga und das Nehmen von Zuflucht zu Ihm - sind entscheidend für die Erlangung von unzweifelhaftem und umfassendem Wissen über Gott. Dies zeigt, dass Gotteskenntnis nicht nur durch intellektuelles Studium, sondern vor allem durch eine herzliche, hingebungsvolle Praxis erreicht wird.

Der Heilige Herr sprach: O Partha, höre nun, wie du Mich zweifellos vollständig erkennen wirst, wenn dein Geist an Mich haftet, du Yoga praktizierst und Mich als deine einzige Zuflucht nimmst.

In diesem Vers fordert Shree Bhagavān (Krishna) Arjuna (Partha) auf, aufmerksam zuzuhören, wie er Ihn vollständig und zweifelsfrei erkennen kann. Dafür nennt Er drei wesentliche Voraussetzungen: der Geist muss auf Krishna gerichtet sein, man muss Yoga praktizieren und Krishna als die höchste Zuflucht betrachten.

Der Herr Krishna spricht zu Arjuna und eröffnet damit ein neues Kapitel des Wissens. Er beginnt, indem Er Arjuna als ‚Pārtha‘ anredet, was ‚Sohn der Pritha‘ bedeutet und die enge und liebevolle Beziehung zwischen ihnen unterstreicht. Krishna versichert Arjuna, dass Er ihm nun offenbaren wird, wie Er, der Höchste Herr, in Seiner Gesamtheit und ohne jeden Zweifel erkannt werden kann. Dazu nennt Er drei wesentliche Voraussetzungen: Erstens, der Geist des Suchenden muss ‚an Mich angehaftet‘ sein (mayyāsaktamanāḥ), was bedeutet, dass alle Gedanken und mentalen Aktivitäten auf Krishna konzentriert sein sollten. Zweitens, man muss ‚Yoga praktizieren‘ (yogaṁ yuñjan), was hier im Kontext der Bhagavad Gita oft als Bhakti-Yoga, der Yoga der Hingabe, verstanden wird. Dies beinhaltet die aktive Ausführung von Handlungen im Bewusstsein Krishnas. Drittens, man muss ‚Mich zur Zuflucht nehmen‘ (madāśrayaḥ), was bedeutet, sich vollständig auf Krishna zu verlassen, Ihn als den ultimativen Schutz und die Quelle aller Unterstützung zu sehen. Wenn diese Bedingungen erfüllt sind, so verspricht Krishna, wird die Erkenntnis Seiner Person ‚zweifellos‘ (asaṁśayam) und ‚vollständig‘ (samagraṁ) sein. Er fordert Arjuna auf, ‚höre das‘ (tac chṛṇu), was die Dringlichkeit und Wichtigkeit dieser Anweisungen betont, da sie der Schlüssel zu einem tiefen Verständnis des Göttlichen sind.

Satz - 1

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श्रीभगवानुवाच ।

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Bedeutung

Der Heilige Herr sprach:

Meaning of Words

श्रीभगवान्	Shrī Bhagavān
Der Herr, der alle Fülle besitzt; der Höchste Herr; die Höchste Persönlichkeit Gottes. Shrī Bhagavān ist eine Anrede für die Höchste Persönlichkeit Gottes, Krishna. „Shrī” bedeutet ‚heilig‘, ‚verehrungswürdig‘ und ‚reich an Glück‘. „Bhagavān” bezieht sich auf jemanden, der alle sechs Opulenzen in vollem Maße besitzt: Schönheit, Reichtum, Stärke, Ruhm, Wissen und Entsagung. Hier ist es eine Referenz auf Krishna selbst.
उवाच	uvāca
sprach; sagte. Die Vergangenheitsform des Verbs ‚sprechen‘ oder ‚sagen‘, kennzeichnet den Beginn einer direkten Rede des Herrn.

Satz - 2

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मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।

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Bedeutung

O Partha, dessen Geist an Mich haftet, der Yoga praktiziert und Mich zur Zuflucht nimmt,

Meaning of Words

मय्यासक्तमनाः	mayyāsaktamanāḥ
dessen Geist an Mich haftet; mit dem Geist auf Mich konzentriert. Eine Zusammensetzung aus ‘mayi’ (in Mir), ‘āsakta’ (angehaftet, verbunden, fixiert) und ‘manāḥ’ (Geist, Denkvermögen). Es beschreibt den Zustand eines Menschen, dessen Gedanken und Emotionen vollständig auf Krishna gerichtet sind.
पार्थ	Pārtha
O Sohn der Pritha; O Arjuna. Pārtha ist ein anderer Name für Arjuna. Es bedeutet ‚Sohn der Pritha‘. Pritha ist der Geburtsname von Kuntī, Arjunas Mutter. Krishna spricht Arjuna oft mit diesem Namen an, um ihre enge familiäre Beziehung und Freundschaft hervorzuheben, was auch die Vertrautheit und Zuneigung in ihrer Beziehung unterstreicht. Es erinnert Arjuna an seine noble Abstammung und seine Rolle als würdiger Empfänger dieses Wissens.
योगं	yogaṁ
Yoga; die Verbindung; die Vereinigung mit dem Höchsten. Yoga bedeutet ‚Vereinigung‘ oder ‚Verbindung‘. Im Kontext der Bhagavad Gita bezieht es sich auf die spirituelle Disziplin und Praxis, die darauf abzielt, das individuelle Bewusstsein mit dem Höchsten Bewusstsein, also Gott (Krishna), zu verbinden. Es ist ein Weg zur Selbstverwirklichung und zur Erkenntnis der Wahrheit.
युञ्जन्	yuñjan
praktizierend; ausführend; sich hingebend. Ein Partizip, das ‚ausübend‘ oder ‚praktizierend‘ bedeutet, und sich auf die fortwährende Ausführung der Yoga-Praxis bezieht. Es impliziert eine aktive und kontinuierliche Anstrengung, Yoga zu praktizieren.
मदाश्रयः	madāśrayaḥ
Mich zur Zuflucht nehmend; der Mich als sein Asyl hat; auf Mich angewiesen. Eine Zusammensetzung aus ‘mat’ (Mich) und ‘āśrayaḥ’ (Zuflucht, Schutz, Stütze). Es bedeutet, dass man Krishna als die einzige Quelle von Schutz, Unterstützung und Vertrauen in seinem Leben betrachtet und sich vollständig Ihm hingibt.

Satz - 3

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असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥

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Bedeutung

höre nun, wie du Mich zweifellos vollständig erkennen wirst.

Meaning of Words

असंशयं	asaṁśayaṁ
zweifellos; ohne Zweifel. Eine Verneinung von ‘saṁśaya’ (Zweifel). Es bedeutet ‚ohne Zweifel‘, ‚gewiss‘ oder ‚unzweifelhaft‘. Dies unterstreicht die Gewissheit der Erkenntnis, wenn die genannten Bedingungen erfüllt sind.
समग्रं	samagraṁ
vollständig; ganz; umfassend. Bedeutet ‚alles umfassend‘, ‚ganz‘, ‚vollständig‘. Hier ist gemeint, dass man Krishna in all seinen Aspekten - als Persönlichkeit, als das Unpersönliche und als Überseele - erkennen wird, ohne Auslassungen.
मां	māṁ	Mich; zu Mir.
यथा	yathā	wie; in welcher Weise.
ज्ञास्यसि	jñāsyasi
du erkennen wirst; du wissen wirst. Die zweite Person Singular, Futur, des Verbs ‚jnā‘ (wissen, erkennen). Es deutet auf eine zukünftige, aber sichere Erkenntnis hin.
तत्	tat	das; jenes.
शृणु	shṛṇu
höre. Ein Befehl in der zweiten Person Singular, Imperativ, von der Wurzel ‚shru‘ (hören). Krishna fordert Arjuna auf, aufmerksam zuzuhören, da Er nun ein sehr wichtiges und tiefes Wissen offenbaren wird.

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